第六百三十四章 漏洞
新東西帶來新方便。
有人會(huì)說新東西帶來新問題，可能是職業(yè)不一樣，關(guān)注點(diǎn)也不一樣。
關(guān)鍵還是，人必須朝前走，必須努力，情況越是糟糕越是要保持希望。
社會(huì)對(duì)三觀不正的人是非常無情的。一個(gè)人想改正自己的錯(cuò)誤要花費(fèi)很多力氣，有時(shí)候難到幾乎無法堅(jiān)持下去，那是因?yàn)橐郧白龅腻e(cuò)事太多了，現(xiàn)在受到了懲罰。
誓言島到底意味著什么，張森并不真的清楚。
現(xiàn)在雙方只有一個(gè)翻譯，做事的時(shí)候便非常的不方便。
誓言島項(xiàng)目專門成立了一個(gè)溝通群，童輝和楊范也都在群眾。
這兩人越來越出色了。大約是因?yàn)橐恢迸c劉永財(cái)以及朱銀紫相處，加上身上的責(zé)任很重，所以心態(tài)上發(fā)生了很大的變化。
童輝看著誓言島技師帶來的各種數(shù)據(jù)，覺得非常頭疼。
“非常的麻煩，但是值得一試。”他對(duì)誓言島的分教堂這么評(píng)價(jià)說。
分教堂的作用就像是發(fā)電站和信號(hào)站。利用神龍教法術(shù)系統(tǒng)把環(huán)境中逸散的魔力轉(zhuǎn)為特定形式的能量，用于生產(chǎn)生活，能夠帶來很多方便。
神龍教的技術(shù)系統(tǒng)是針對(duì)秘星設(shè)計(jì)的，跟誓言島是完全不同的。
童輝想盡量簡(jiǎn)化這個(gè)系統(tǒng)，所以這第一個(gè)教堂設(shè)施要經(jīng)過很多計(jì)算。
朱銀紫是總設(shè)計(jì)師，童輝是他的幫手。
張森是跑腿的。
至少他現(xiàn)在是在做跑腿的工作。
很多人都希望自己能夠表現(xiàn)的更重要，做更有價(jià)值的工作，但是工作技巧都是通過努力才能獲得的。
張森現(xiàn)在就是不清楚自己到底有什么工作技巧。
但是他知道自己的責(zé)任，抵御惡魔軍團(tuán)的入侵是他的工作職責(zé)之一，另外發(fā)展生產(chǎn)，改善民生是另一項(xiàng)工作職責(zé)。
至于他的表現(xiàn)怎么樣，他也不太清楚。
他覺得必須盡快為誓言島多找?guī)讉€(gè)翻譯，否則事情進(jìn)展的會(huì)非常慢?，F(xiàn)在過來的四十多名誓言島人都在努力學(xué)習(xí)夏語，以及夏族的魔法技術(shù)，只是瞧起來進(jìn)度非常緩慢。這種事不可能快起來。
有位精神魔法大師正在嘗試研究一個(gè)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)人與人之間的意識(shí)上的交流，如果能夠成功的話，雙方的溝通效率可以提高很多倍，也不再需要那么多翻譯員了。
張森看著圖紙上的一個(gè)長(zhǎng)得很像人腦子的東西。
他以前見過，在隨谷山神殿，普屈的召喚法陣中存在類似的符文回路。
馬裕解釋過，這種回路非常的難以制作，一般需要某個(gè)傳奇級(jí)技師親自動(dòng)手，而且要花費(fèi)不少時(shí)間。
最關(guān)鍵的地方在于，它不僅涉及到符文技術(shù)，還涉及到生命法術(shù)，靈魂法術(shù)以及精神法術(shù)。
隨谷山那兩個(gè)人腦子形狀的符文回路都是用非常黑暗，違背人性的方式制作出來的。
張森的常識(shí)認(rèn)為科技都是冰冷的，科技作品也都是冰冷的。但是靈洲大陸這邊不一樣。
所以在隨谷山那里，他的理性是受到了挑戰(zhàn)的。
自己的教堂中居然也會(huì)用到這種東西，他有點(diǎn)驚訝，但是可以肯定，自己這邊的技術(shù)不會(huì)涉及到那些禁忌，不會(huì)違背人性。
只是生產(chǎn)的過程中是否需要拿生物體做原料，他是不懂的。
想了一下，他便向童輝提問了一下。
童輝先是有點(diǎn)驚訝，說道：“你不說我都注意不到這個(gè)問題。讓我瞧瞧?！?p> 張森則是更仔細(xì)的研究那些圖紙，以及原理說明。
他甚至拿出了一本技術(shù)書籍，閱讀上面的說明，并做上面的習(xí)題。他并不打算真的成為一名技師，但是他希望自己能夠發(fā)揮更大的作用。
半個(gè)鐘頭后，童輝表示：“這種結(jié)構(gòu)是由楊范那邊首先使用的。制作的過程中確實(shí)需要把一些特殊的人當(dāng)做試驗(yàn)品，他們的精神狀況會(huì)跟一臺(tái)設(shè)備產(chǎn)生反應(yīng)，然后為這種回路制造出很多存儲(chǔ)單元來，然后能夠向其中輸入各種人的思維信號(hào)。最主要的是，這些信號(hào)非常干凈，純粹，不受到外力的干涉，使得設(shè)備運(yùn)行的非常穩(wěn)定，不容易損壞。如果沒有它們，我們就得使用好幾個(gè)虔信徒來維持法陣的運(yùn)轉(zhuǎn)，而且他們的精神狀況不好的時(shí)候，設(shè)備便會(huì)出故障。”
張森沒有完全聽明白，但是稍微懂了一些。
神龍教的某些設(shè)施是與人的精神有很大關(guān)系的，某些設(shè)備涉及到精神魔法和靈魂魔法，于是便用這種符文回路來避免拿一些人當(dāng)實(shí)驗(yàn)品。
為什么我們的技術(shù)與人的精神有那么大的關(guān)系？
大約是因?yàn)樯颀埥痰牟簧僭O(shè)施和法術(shù)都有調(diào)節(jié)人的精神狀態(tài)的功能，所以在制作的時(shí)候便用到了模擬人的精神的符文回路。
他似乎弄懂了好多東西，又似乎啥都沒懂。
最難的圖紙是神龍戴蒙的雕像。
戴蒙乃是人造的神，存在目的是支持一套技術(shù)系統(tǒng)，使得它們能夠用于生產(chǎn)和服務(wù)業(yè)。
比如為了讓治療神像和恢復(fù)神像發(fā)揮作用，就必須引入某種信仰。戴蒙便是信仰的載體。
而戴蒙的雕像又是技術(shù)的載體。它既有宗教功能，又有技術(shù)功能。
對(duì)于神龍教來說，人的信仰是非常特殊的，能夠給世界帶來真正的變化，而非臆想或者空談。
信仰能夠直接觸發(fā)法術(shù)效果。這是很方便的。
不管是光明圣堂還是邪教，都很好的利用了這一點(diǎn)。
這是正?，F(xiàn)象。
靈洲大陸因此才變得這么神奇，也因此對(duì)張森來說顯得怪異而又陌生。
誓言島的這個(gè)雕像具有重要意義，戴蒙的本體在靈洲，要想跨越世界壁壘，在柯星發(fā)揮出功能來，必須采用類似神降術(shù)的設(shè)施。
鑒于神龍教技術(shù)的應(yīng)用途徑非常廣泛，所以這個(gè)設(shè)施必須有足夠大的輸出功率。
雕像便是眾多技術(shù)的載體，為的是使那些民間技術(shù)都變得更容易實(shí)現(xiàn)。
雕像內(nèi)部的零件非常復(fù)雜，設(shè)計(jì)的時(shí)候是經(jīng)過計(jì)算和分析的。
它是涉及到了神祇和信仰，同時(shí)也涉及到了民用科技，必須是精密的，穩(wěn)定的。
它甚至存在爆炸的隱患。至于爆炸時(shí)會(huì)產(chǎn)生多大的破壞，沒有人了解。
前面提及的史詩級(jí)爆炸物就是依據(jù)這個(gè)雕像構(gòu)思出來的。