第三百一十二章 神龍嶺
張森準(zhǔn)備把主要的精力都放在城東的荒山上。
這其實(shí)是很大的一筆產(chǎn)業(yè)。能不能順利改造它將表明神龍教是否具有張森所想象的那種力量。
張森想起了黑旗軍和獸王山。
這片荒山可以像獸王山那樣使用，作為養(yǎng)育魔獸的基地。它離寒霜城有二十多里的距離，這樣魔獸即使跑了出來，寒霜城也有時間進(jìn)行反應(yīng)。而山的面積是獸王山的三倍以上。
寒霜城的春季來得晚，但是來的非?？臁Ｒ灰怪g，河堤就綠了。
那片荒山，現(xiàn)在叫做神龍嶺，也顯出了大片大片的綠意。反正比往年綠。那是撒下的幾萬斤種子在起作用。
有技師在神龍嶺內(nèi)進(jìn)行測量，發(fā)現(xiàn)這座山確實(shí)感染到了少量的神龍之力，生命力比普通山強(qiáng)，但是強(qiáng)多少，大家都沒有概念。
按理說那些種子在投入了神龍嶺之后都會發(fā)生變異，具體變成什么樣，大家都不清楚。
因?yàn)榈谝慌Z食種子已經(jīng)被播種了，植物法師們的工作重點(diǎn)發(fā)生了變化，現(xiàn)在大家的目標(biāo)都放在這座神龍嶺上。
所有人都很好奇神龍嶺到底能夠發(fā)生什么樣的變化，能夠長出什么來。而植物長得好之后，動物便有了生存的地方，動物法師們還在等待，希望自己能夠早點(diǎn)入場。
山上好多植物在發(fā)芽，植物法師們以及他們的助手在進(jìn)行巡視。有害的植物要早點(diǎn)清除，有益的植物要好好的保護(hù)，但是大家都缺少一種前瞻性，不能正確的作出判斷，先以觀察為主。
巖土大法師接受了張森的建議，正在修建從寒霜城通往麗州城的道路。
因?yàn)槭┕?biāo)準(zhǔn)沒有城里的街道那么高，所以他的那些人一天能夠修建兩公里水泥路，寬度不到六米，很平，很結(jié)實(shí)，神鷹帝國目前使用的載具基本上很難對其造成破壞，可以使用十幾年不需要任何維修。
路的走向是他聯(lián)合北地法師會研究出來的，盡量省力氣，路基要穩(wěn)固，周邊環(huán)境要安全。
老百姓是非常喜歡他修的這些路。可能不久后他就會因?yàn)樾蘼帆@得某種稱號。他的學(xué)徒們因?yàn)槊刻煨燎趧谧?，法術(shù)能力也在逐漸提高。這些人現(xiàn)在熱情高漲，他們知道自己的工資會穩(wěn)步上漲，以后整個神鷹帝國到處都是用得到他們的地方，每一座城市，甚至每一個鎮(zhèn)子都會需要他們?nèi)バ蘼罚谆ɑǖ你y兩將進(jìn)入他們的錢包。張森給他們畫了一個足夠大的餅。那就是各種交通載具的出現(xiàn)使得修路成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的必須條件。要想富，先修路。別人不懂，張森懂。
這條路已經(jīng)把寒霜城南邊一個鎮(zhèn)子跟寒霜城聯(lián)系了起來，然后大量的居民沿著這條路來往，尤其是輕便的油木自行車以及三輪車跑的最歡。張森覺得這些車子比自己老家的還要好，騎起來感覺像飛一樣，又輕巧，一輛車子才二十斤左右，扛著上山都不累。
居民們希望購買這種車子，寒霜城的工房暫時供應(yīng)不過來。一個月內(nèi)已經(jīng)生產(chǎn)了兩千多輛了，每輛的價格大約是五錢銀子，價格很便宜。
一年內(nèi)大約會有兩萬輛自行車投入市場，三輪車大約六千多輛。還有各有符文驅(qū)動的傀儡車大約能夠有一千多輛。
其實(shí)已經(jīng)很不錯了，道路現(xiàn)在修得太慢，車子的需求量便比較的低。
寒霜城居然消化了那么多自行車，已經(jīng)很讓他驚訝了。
張森覺得自己很熱愛工作，不過他發(fā)現(xiàn)這里的法師和技師們比他更熱愛工作。
傀儡法師那里工作狂最多，為了研發(fā)一種新的工業(yè)用傀儡，他們可能連續(xù)幾天幾夜都不睡覺。
比如生產(chǎn)自行車，他們就使用了六種傀儡。其中的一個怪物擁有多道工序，既能把油木彎成圓形，又能安裝軸承和輻條，還能裝輪胎。
傀儡技術(shù)在人工智能方面比張森的老家簡單很多。
尤其是有的傀儡可以利用動物甚至人類的靈魂來改進(jìn)智商，把它們投入生產(chǎn)線中有可能產(chǎn)生非常高的生產(chǎn)效率。這里的生產(chǎn)線直接就跳過了第一次工業(yè)革命，以后的生產(chǎn)力有可趕能得上信息革命后的工業(yè)，具體的形式可能會顯得很古怪，或者很神奇。
張森最發(fā)愁的還是如何快速培養(yǎng)神龍教專屬人才。
神龍教魔法不同于別的系統(tǒng)的魔法，具有宗教性質(zhì)。而各大宗教培養(yǎng)自己的施法者的效率都比較低，既需要信仰，又需要很多資源，還需要很多考驗(yàn)。
高榮珍正在幫忙分析神龍教應(yīng)該采用什么樣的教育方式。
能通過考驗(yàn)的人都將獲得神龍教施法能力，或者神龍教武士能力，這比全靠運(yùn)氣強(qiáng)多了。
可是怎么安排這種考驗(yàn)?zāi)兀?p> 那些經(jīng)常使用恢復(fù)神像和祝福神像的人毫無疑問會慢慢的變成虔信徒，因?yàn)橐惶炜梢赃M(jìn)行三次以上的有效祈禱，必定得到恢復(fù)或者祝福，就是說，得到了某種形式的回應(yīng)，雖然不是直接來自神龍的回應(yīng)。
什么樣的資源對‘覺醒’有用呢？戴蒙的鱗片，戴蒙的唾液，戴蒙的血液，肯定都有用。有時候戴蒙會進(jìn)入別人的夢境，或者進(jìn)入祈禱的人的潛意識，這也有利于覺醒。
但是這些東西都是可遇不可求的。有沒有更普遍一點(diǎn)的資源呢？
張森其實(shí)可以使用一種精神法術(shù)，他借助戴蒙的力量之后能夠使用的精神法術(shù)自然是非常強(qiáng)的，他可以短暫的控制別人的夢境，或者潛意識，他可以模仿戴蒙的意識，使人獲得某種啟示或者頓悟，這也是可能會造成‘覺醒’的，只是效率有點(diǎn)低。
至于怎么進(jìn)行考驗(yàn)，他完全心里沒數(shù)。通過考驗(yàn)就必然能夠‘覺醒’，這到底是什么樣的考驗(yàn)啊？他作為神官可是對此充滿了困惑。
他覺得自己可能是個不合格的神官，連這點(diǎn)事情都想不清楚。不過考慮到神龍教的現(xiàn)狀，這也不能怪他。說不準(zhǔn)以后他就有辦法了，就能想明白了。
把表現(xiàn)最好的虔信徒每個月聚集起來一次，舉行一次‘啟迪’儀式，這是他目前能夠做到的事情。
‘啟迪’儀式就是張森利用戴夢的力量使出一個大規(guī)模的精神法術(shù)，使虔信徒們進(jìn)入某種有可能與戴蒙的意識，或者戴蒙的精神世界進(jìn)行溝通以及融合的狀態(tài)。
戴蒙是個信仰神。戴蒙的神力其實(shí)與人心，與社會都有很大的關(guān)系。具體是什么關(guān)系目前張森還不能弄明白。
不過這種‘啟迪’儀式確實(shí)可能會使部分信徒‘覺醒’。
張森知道這是一個屬于他的極端重要的課題，他希望能夠早點(diǎn)找到答案。