第三百零八章 四賢城

　　張森知道自己如果反應不夠迅速，以后只會越來越忙。如果上進心不夠，他的計劃將會半路夭折，大好局勢將會葬送在手中。

　　所以，即便現(xiàn)在連覺都睡不好了，各種雜事壓根就做不完，他還是跟隨高榮珍，前去四賢城拜訪。

　　四賢，是指八十多年前領導建立這座城市的四個法師。當時這四人也實力低微，被人欺負，無家可歸，他們把法師會的諸多弱者聚集到了一起，到這座野雞山建立了自己的聚居地。

　　野雞山是一座蘊含著微弱魔力的山，沒有什么礦產(chǎn)資源，土地貧瘠，而且周邊都是無主之地，普通人想活著走到這里很不容易。

　　四賢中便有一位植物法師和一位動物法師，雖然打架很不行，但是在農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)方面算是比較優(yōu)秀。他們帶領著一群只會各種垃圾法術的人嘗試改善居住環(huán)境，讓大家盡量不餓死。

　　第一年無比艱難。他們死去了三分之一的人口，不過鑒于外面的平民百姓也在鬧饑荒，沒有食物，所以他們這算是很成功了。

　　有一些人每天的事情就是睡覺，有一個擅長催眠術的人把他們送入睡眠，減少能量消耗，并忘記饑餓，然后越睡越瘦，其中有一定的比例就這樣瘦到皮包骨頭，然后就餓死了。

　　野雞山生活環(huán)境非常險惡，這群人敢于吃各種東西，包括毒蛇毒蟲，樹皮樹葉樹根，水里的各種活物。他們能夠順利的挺下去是因為發(fā)現(xiàn)了一個天坑，里面水產(chǎn)挺多的，有水藻和微生物依靠山中的魔力生活，又有蟲子依靠它們生活，然后又有魚蝦依靠這些蟲子生活。那位動物法師過度開發(fā)這個天坑下面的天然湖泊，使得日后這個湖泊成為一片死水，只有黑暗邪惡的魔物在其中生活，但是他成功的制造了不少食物。

　　四賢城中至今還存在兩本書籍，上面記錄了野雞山中所有能食用的東西，以及食用過可能有的不良反應。

　　甚至有法師研究了讓人消化植物纖維的法術，使人能夠依靠吃草過日子。

　　整座野雞山都要被他們整禿了，只剩下植物法師特意培育的一些品種。

　　一個寶石法師研究了如何利用生物能與魔力結合，煉制具有微弱魔力的石頭。北地法師會的法師雖然都很垃圾，可每一個的血液和身體都可以當做原料用于這種制造業(yè)。所以一小部分活人以及絕大部分死者都變成了這種石頭，并被出售給外面那些法師當做低階材料。一具毫無用處的死尸最多能被他變換成一百多斤糧食。

　　野雞山餓死了三分之一的廢柴法師，他們的遺體使其余人得以繼續(xù)生存下去。

　　那個寶石法師因此被當做了四賢之一。

　　他自己卻說，四賢城是座吃人的城市。以后他在寶石研究方面做出了光輝成就，卻始終抹不掉心里的陰影，他有一本珍貴的煉金筆記流傳到了后世，書的后背寫著一行小字：吃人的秘訣。這是他過不去的一道坎。

　　可他真的是想多了。他的學生重復他那個臭名昭著的煉金公式時都無法達到他那種產(chǎn)出率，甚至連他的三分之一產(chǎn)出率都達不到。如果當時沒有他，那群逃難到野雞山的人還要多餓死四分之一。

　　四賢的最后一位是一個富有領導力，同時施法能力也很優(yōu)秀的法師。他是垃圾中的鉆石，瘸子中的將軍，他不用跟隨這群弱小的法師也能生活的很好，可是他很有責任心，同時又很樂觀，不忍拋下這些人。

　　他是實際的領導者。

　　再說一下那個動物法師，為了養(yǎng)活這么多人，他不得不出了一個餿主意，那就是養(yǎng)蟲子，不是普通的昆蟲，而是有黑暗魔力的害蟲，它們能夠把每一棵樹的所有生命力全部榨干，一點不剩，轉化為蛋白質(zhì)和魔力，這是他這輩子最偉大的一個發(fā)明。那些餓的吃土的法師很樂意以這種蟲子作為食物，雖然吃了之后會傷身體，但是味道還不錯，而且也不會立馬就死。

　　少數(shù)的會治療法術的法師在竭力照顧這些病人。那是段非常可怕的日子。

　　同時也是非常傳奇的日子。有人把每天發(fā)生的事情非常詳細的記錄起來，并編成了幾本書。這成了賢者之城的寶貴財富，并建立了賢者之城的城市精神。

　　后面賢者之城收下的每一位學徒都會被強制性的要求閱讀這些書，背下那些關鍵的事件和人名，并以這種方式繼承那群拓荒者的意志。

　　不用說，北地法師會日后肯定會崛起。

　　雖然到了現(xiàn)在，北地法師會依然給人一種亂哄哄的烏合之眾的感覺，但是他們的地位已經(jīng)可以與海岸法師會，安京法師會以及綠林法師會相提并論了。

　　北地法師會收人的時候并不講究精英策略，而是只講究平等性普遍性。各種野雞法師都能成為北地法師會的成員，而這個龐大的組織為此一直要承受很大的代價。

　　林子大了，什么鳥都有。這是社會的常識。這也是為什么別的法師會都采取精英政策。唯有北地法師會堅持自己的傳統(tǒng)，什么鳥都接納，即使被搞的烏煙瘴氣也在所不惜，他們是挺過了難關的那群人，不害怕這些挑戰(zhàn)。

　　正因為如此，北地法師會跟神龍教才走得那么近。

　　張森與高榮珍在很多方面有共同語言。比如，他們比別的法師更關心平民百姓的吃住問題。

　　“我們四賢城非常亂，像是大城市中的貧民區(qū)似的?！备邩s珍向張森介紹。

　　這里遍地是各種別的法師會完全看不上的蹩腳法師。從大門走到高榮珍的法師塔的路上，張森一共聽到了四次爆炸聲，并見到三個白癡要么把自己的房子燒了，要么把自己燒了，要么把別人給燒了。

　　高榮珍說道：“不要見怪，我們收了很多無可救藥的蠢蛋學生，我們把他們稱為天才，并希望他們以后能夠成為真的天才?！?p>　　張森說道：“你們真是了不起?！?p>　　“這里有很多非常好的人，也有不少壞人，只要遵守我們的法律，我們就不管。你要是見到了通緝犯，不要覺得奇怪，我并不包庇他們，但是他們會組團保護自己?！?p>　　這里也有從事某行業(yè)的女子，一般都是擁有淺薄的法術的人，不怕吃青春飯。

　　十足的社會最下層的景象。

　　這一次拜訪使得張森對北地法師會的印象發(fā)生了很大的改變。

　　高榮珍派去支援神龍教的那些法師們真是品行良好，技術高超。他不得不充滿感激。

　　“我們希望你能夠在我們四賢城放置一個恢復神像，一個治療神像。你看，我們的人普遍都很窮困，做的都是臟話累活，健康狀況更是不好，恢復神像和治療神像正是我們需要的東西?！?p>　　“我需要測試一下你們這里的‘信號’是否足夠好。”張森說道。

　　神龍教的教堂就像是無線通訊中的信號基站。對于那些‘信號’特別好的地區(qū)，不需要正規(guī)的教堂，周圍就能夠使用神龍教的力量了。