大燕朝的疆域，目前算上二十余年前并入的百越，共有十六州。
這十六州從北到南，從東到西分別是幽州、冀州、并州、兗州、司州、豫州、徐州、荊州、青州、揚(yáng)州、涼州、雍州、益州、交州、夷州以及最后燕荒帝時(shí)期并入大燕朝的百越所在的越州。
而作為大燕朝都城的燕京城，名義上歸北方冀州所轄領(lǐng)，其地域足有冀州全境的五分之一那么大。
傳說(shuō)大燕朝建國(guó)之前，遼闊的神州土地上從來(lái)沒(méi)有一個(gè)完整的政權(quán)。那時(shí)的大燕朝疆域上和如今的百越一樣，是以部落、氏族還有家族勢(shì)力作為主要統(tǒng)治者的大環(huán)境，也是一個(gè)動(dòng)亂紛爭(zhēng)不斷的地域。
甚至那個(gè)時(shí)候的神州各州地域的形勢(shì)比現(xiàn)如今的百越還要復(fù)雜、還要混亂。
更有傳說(shuō)，說(shuō)那個(gè)時(shí)候，神州的土地上還有妖怪鬼怪等出沒(méi)。雖然這個(gè)現(xiàn)在被大燕百姓認(rèn)為是無(wú)稽之談了。
但是有三個(gè)傳說(shuō)是大燕朝百姓所相信的。
第一個(gè)傳說(shuō)就是大燕朝東部遙遠(yuǎn)海域之外，有一座名叫“武曲城”的島嶼。武曲城內(nèi)有著自稱(chēng)是“天人”的神仙存在。
那些天人能夠把樓閣、廟宇、宅院，甚至是高聳的山峰飄浮在武曲城的上空。天人還有著種種不凡的力量，他們是超然于外的神奇象征；更是來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的神秘象征。
第二個(gè)傳說(shuō)里，在大燕朝北部的草原以西，那無(wú)盡的沙漠戈壁上，有一座會(huì)移動(dòng)的漠城。漠城里的人被認(rèn)為有和天人一樣強(qiáng)大的力量，同樣有著種種奇異。
傳說(shuō)里，他們甚至可以讓凡人掌握他們的力量對(duì)抗武曲成的天人。所以那座會(huì)移動(dòng)的漠城更是被草原上的游牧民視為祖先或者魔鬼祭拜。
同時(shí)，這兩座神秘的城池?fù)?jù)說(shuō)在大燕朝建國(guó)前，經(jīng)常彼此開(kāi)戰(zhàn)。他們的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)波及神州上的每一個(gè)部落，甚至他們會(huì)直接襲擊投靠對(duì)方的部落，或者雇傭各部落征戰(zhàn)。這也是導(dǎo)致了神州各部落氏族遲遲沒(méi)有統(tǒng)一的原因。
雖然，到了現(xiàn)在，再也沒(méi)有人親眼見(jiàn)到過(guò)這兩座神奇的城池，但是還是有很多大燕朝的百姓愿意相信它們的存在。
如此混亂的勢(shì)力組成，導(dǎo)致了各部落氏族本勢(shì)力對(duì)內(nèi)異常團(tuán)結(jié)，對(duì)外十分仇視。長(zhǎng)期以往的結(jié)果是各勢(shì)力間的彼此征伐，讓神州的人口總量增長(zhǎng)的非常緩慢。
同時(shí)，這種政權(quán)形式，也引起了各種弊端制度，并阻礙了神州的社會(huì)形態(tài)發(fā)展。比如，戰(zhàn)勝方的部落氏族對(duì)待戰(zhàn)敗部落氏族的奴隸制度。和各部落氏族內(nèi)的任人唯親制度。
部落氏族彼此分割割據(jù)的社會(huì)形態(tài)更阻礙了交通運(yùn)輸和文化交流的往來(lái)。導(dǎo)致了神州經(jīng)濟(jì)形態(tài)長(zhǎng)期處于原始的以物易物形態(tài)。進(jìn)而導(dǎo)致了在大燕朝立國(guó)前，幾乎沒(méi)有人會(huì)離開(kāi)部落氏族的領(lǐng)地范圍。
傳說(shuō)中，這樣的政權(quán)形式和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)持續(xù)了很久很久。武曲城和漠城的戰(zhàn)爭(zhēng)也這樣打了很久。久到到如今那些太史院的老學(xué)究們找不到一份大概的起始時(shí)間記錄。
這和大燕朝開(kāi)國(guó)后擁有的詳細(xì)歷史完全不同。而那也只是大燕朝太祖皇帝登基后的歷史記錄，開(kāi)國(guó)前的大燕朝太祖皇帝的經(jīng)歷甚至只有幾句話概況。
《燕史·太祖本紀(jì)》：帝起于荒野，戰(zhàn)冀州諸部，勝之。后三年，伐天下。統(tǒng)十五州，立國(guó)，國(guó)號(hào)“燕”。次年，建城，都燕京。
而傳說(shuō)中，大燕朝太祖皇帝趙無(wú)極生于荒野，甚至他的出生本身就是一個(gè)謎團(tuán)。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，幾乎沒(méi)有人可以在危機(jī)四伏野外出生，更沒(méi)有可能在那種情況下長(zhǎng)大，各部落更很少接受外人。
故而，沒(méi)人知道太祖皇帝趙無(wú)極他到底從哪里來(lái)。不屬于任何部落氏族的他，更不屬于漠城和武曲，而他居然曾先后輾轉(zhuǎn)數(shù)個(gè)部落氏族和他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。這實(shí)在不可思議。
傳說(shuō)，趙無(wú)極從出生起就一直流浪在神州大地上。直到有一天，趙無(wú)極得到一位異人相助，賜予《帝問(wèn)七篇》后起事立國(guó)。而《帝問(wèn)七篇》就是大燕朝百姓相信的第三個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)里，《帝問(wèn)七篇》是趙無(wú)極得以立國(guó)的根本。
在《帝問(wèn)七篇》里面有著神奇的力量，可以讓任何一個(gè)得到他的人成為龍椅上的皇帝。
但是大燕皇室從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)過(guò)這件事，《帝問(wèn)七篇》更是被認(rèn)為是捕風(fēng)捉影之談。更不承認(rèn)太祖皇帝曾經(jīng)遇到那么一位異人。
更因?yàn)閭髡f(shuō)里的那位的異人是連武曲城和漠城都不知道的異人，在所有歷史和傳說(shuō)里從來(lái)沒(méi)有除了太祖皇帝趙無(wú)極的第二個(gè)人見(jiàn)過(guò)這個(gè)異人。
但是還是有人相信，這個(gè)傳說(shuō)是真的，而且《帝問(wèn)七篇》一定就鎖在皇宮深處。
而他們有兩個(gè)根據(jù)來(lái)佐證這個(gè)傳說(shuō)，第一個(gè)佐證的根據(jù)是大燕朝久盛不衰的神奇，哪怕如今內(nèi)有奸臣周不離干政，外有北方游牧民和疆域外其他的外族威脅。大燕朝小皇帝的龍椅依然坐得很穩(wěn)，到現(xiàn)在為止已經(jīng)足足傳了七十二代。
而大燕朝每代皇帝平均在位三十多年。不管多大的災(zāi)難和威脅，這大燕朝依舊姓“趙”。甚至歷史上還有很多次僭越和大型叛亂沒(méi)有頭尾的就結(jié)束了。兩千年的一個(gè)封建王朝，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都太長(zhǎng)太長(zhǎng)了。
因此，所有的野心家都相信，讓大燕朝一直存在至今的秘密就藏在《帝問(wèn)七篇》里，藏在每位皇帝的閉口不談、三緘其口之下。
第二個(gè)佐證的根據(jù)就是，以大燕朝當(dāng)年立國(guó)的國(guó)力不可能建成燕京城。
燕京城占地方圓一千里，幾乎是冀州全境的五分之一。單是外城城墻便高一百五十余丈，還有內(nèi)城和皇城的城墻也不低。
而以當(dāng)時(shí)神州土地上的人口總數(shù)，除非全部去建這座城了。否則，根本不可能像《燕史》記錄中那樣一年建成燕京城。就算這個(gè)時(shí)間提前到太祖出生的時(shí)候也不可能完工。甚至就是真的全部人口都去建城也不可能建成這樣一座宏偉的城池。
燕京城的雄偉讓每一個(gè)初到的人都要吃驚不已，難以想象這座城池到底是如何建起的。
就如現(xiàn)在被長(zhǎng)長(zhǎng)的人流堵在燕京城外的寇幽，他在排隊(duì)進(jìn)城之余，也在感慨，這城墻比揚(yáng)州府那城墻要高多了。畢竟，揚(yáng)州府的城墻只有十幾米高。
和寇幽一起趕路了十幾天的付國(guó)仁已經(jīng)和寇幽分開(kāi)，因?yàn)樗@次多了十幾個(gè)家丁跟著，又要去見(jiàn)女兒，要好好準(zhǔn)備準(zhǔn)備。于是，寇幽如今是只身一人騎著大黃牛在排隊(duì)等候進(jìn)城。
現(xiàn)在的寇幽換上了啞巴給他做的藍(lán)色勁裝總捕頭服，還有一雙嶄新的官靴。畢竟不是揚(yáng)州府了，穿著皂班捕快服拿著總捕頭的路引進(jìn)城，多少要引起一些麻煩，城門(mén)守軍會(huì)質(zhì)疑他總捕頭身份真實(shí)性。
寇幽索性不再按著自己的性子，老老實(shí)實(shí)換了衣服。更是老老實(shí)實(shí)的排隊(duì)。他已經(jīng)排了很久了。他從早飯后就排隊(duì)，一直到半個(gè)上午快過(guò)去了，他才緩緩地隨著密集的人流走進(jìn)燕京城的大門(mén)。
寇幽經(jīng)過(guò)城門(mén)時(shí)發(fā)現(xiàn)，這燕京城的入城稅真是離譜。但凡穿的闊綽些的外地人進(jìn)城都要好幾十文錢(qián)，而乞丐連城都進(jìn)不了，剛靠近就被趕走了。而這幾十文只能停留半個(gè)月，超過(guò)時(shí)間要再交一份暫住稅或者在燕京城入籍。不交或者不入籍的后果是被巡城司抓住后，會(huì)被大刑伺候，還要多交一大筆讓人心疼的罰金。
寇幽倒是沒(méi)有這個(gè)擔(dān)心，他是被刑部和京兆尹調(diào)入燕京城的。城門(mén)守軍看了公文后，在公文上蓋了一個(gè)大印后就為寇幽放行了。還順便為寇幽他指出了京兆尹衙門(mén)的方位。
就這樣，寇幽在離開(kāi)燕京城十六年后，第一次踏入了這個(gè)是非之地。
進(jìn)了燕京城的寇幽，在大黃牛走過(guò)城門(mén)的時(shí)候，他深深地吸了一口長(zhǎng)氣，然后重重地、緩慢地吐出。平復(fù)了一下自己的復(fù)雜的心情后，左右觀望起繁榮的街道和街道上的商販、行人來(lái)。
但就在他四處張望的時(shí)候，他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，雖然自己換掉了衣服。可是自己身下騎著的那標(biāo)志性的大黃牛和腰間中原地區(qū)甚少使用的牛角刀，以及那一副如同陽(yáng)光般的笑容，已經(jīng)在他走進(jìn)城門(mén)的那一刻就被等候了他很久的人所發(fā)現(xiàn)。
寇幽更不知道的是，這座燕京城里居然會(huì)有他的熟人專(zhuān)門(mén)為他準(zhǔn)備了一場(chǎng)“盛大熱情”的“歡迎”儀式......