長(zhǎng)定三月十三日申時(shí)，緋霞滿天，西邊天陽(yáng)光透過(guò)織云，折射出金色祥光，真正是祥云滿天，大吉之日，伏山上傳來(lái)三聲悠遠(yuǎn)而深沉的鐘聲，似是要撥開(kāi)山頂層層煙霧，解開(kāi)縈繞山腰的煙霧而出的，鐘氏嫡子降生，喚名鐘弋，字冉風(fēng)，啼聲洪亮，千鳥(niǎo)齊鳴，五脊六獸祥光閃耀，石井涌泉不止，必是一鳴驚人之人。

　　事實(shí)證明也如此，在他六萬(wàn)歲時(shí)便已經(jīng)是風(fēng)神俊朗英姿雄發(fā)，大戰(zhàn)魔族時(shí)，劍法飄逸，術(shù)法自然，因此一戰(zhàn)聲明顯赫，父親鐘佑成也因此沾光，被封為伏山帝君，伏山鐘氏小神君則因一身的風(fēng)采卓絕，讓多少神仙過(guò)目難忘，贊不絕口。

　　伏山鐘氏，是上古火族神獸火鳳后裔，與燭龍沾親，糅合燭龍的血脈，祖姓鳳，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的滄海桑田，上古獸神早已消失殆盡，而且留下的后代血統(tǒng)也是龐雜混亂，維持著純正血脈遺承神韻和神力的少之又少。

　　伏山鐘氏遺傳的神力和神韻更是稀薄，甚至是燭龍一族的真火都蕩然無(wú)存，只堪堪保留一些火鳳的神力。又因?yàn)槟橙蜗茸姹或?qū)逐出氏族守地鐘山，得不到鐘山神韻庇護(hù)，而且先祖的神力也被廢除，所以后輩不能習(xí)火鳳的術(shù)法，再后來(lái)，輾轉(zhuǎn)來(lái)到伏山，漸漸發(fā)展壯大，伏山鐘氏因各種機(jī)緣巧合，漸漸自成一派。

　　再說(shuō)，伏山本叫伏陰山，開(kāi)山之祖并非鐘氏，而是上古神獸風(fēng)生獸，伏山鐘氏祖先因犯過(guò)大罪，據(jù)說(shuō)對(duì)青女的玉青泉有所不敬，被流放到伏陰山的余脈虞陰山，由風(fēng)生獸一族羈押看管，只是歷經(jīng)幾萬(wàn)年，幾代天帝更迭，曾經(jīng)的齷齪早已被人遺忘，因風(fēng)生獸不死不滅有違天道，所以族氏凋敝，時(shí)代久遠(yuǎn)，風(fēng)生一族羈押鎮(zhèn)守的職責(zé)早已不再，反而鐘氏和風(fēng)生一族和睦相處了幾萬(wàn)年。

　　后來(lái)因?yàn)轱L(fēng)生一族惹怒了鐘氏一族，鐘氏便占領(lǐng)了伏陰山，將伏陰山和余脈虞陰山占為己有，后來(lái)又因?yàn)榛饘俦拘?，本就討厭陰寒，又有?zhàn)山為王的嫌疑，所幸將伏陰山改為伏山，自此便有了伏山鐘氏，只是這鳩占鵲巢的強(qiáng)盜名頭并不怎么光彩。

　　如今世人說(shuō)起伏山鐘氏，鄙夷有之，畏懼有之，崇敬也有之。對(duì)其畏懼和尊敬則是從三萬(wàn)年前的魔族一戰(zhàn)鐘氏所用的幽火開(kāi)始，所謂幽火是呈藍(lán)黃色，火苗微弱，似有似無(wú)，似真似虛，沒(méi)有溫度卻有毀天滅地的神力。大戰(zhàn)魔族時(shí)，火鳳一族的人嘲笑這火毫無(wú)氣勢(shì)可言，然而魔族大戰(zhàn)那些魔物死而不滅，殘碎的軀體又能演化出新的魔物，像是永無(wú)止境一般，所有神族焦頭爛額，而鐘弋的幽火所到之處，燒不破皮毛，沒(méi)有痛苦和灼傷感可言，隨著幽火覆蓋完整個(gè)軀體，念動(dòng)神咒，魔族和神族才發(fā)現(xiàn)幽火所到之處無(wú)一不被冰凍，而冰中有火，火中有冰，這些火像是無(wú)孔不入，每一處冰凍又有火苗燃燒，魔族的水火術(shù)法皆無(wú)用，不熄不滅，魔族的人隨著神咒的念動(dòng)，漸漸變得舉步維艱，冰火慢慢的蠶食身體和靈魂，魔物慢慢的便不再動(dòng)彈，最后隨著指尖一彈，所有的冰火和魔物都化作一團(tuán)霧氣消散空中，再無(wú)不死不休的可能。如此可怕的神力卻是從未見(jiàn)過(guò)。戰(zhàn)后火鳳一族的年輕小輩不服氣，便與鐘弋展開(kāi)斗法，只是那年輕小輩的真火看似已經(jīng)是燒融了那幽火，但他只是稍作停歇，那真火卻慢慢變藍(lán)，竟被反噬，最后還是鐘氏停手，才避免那小輩的神力全部被吞噬，但是那年輕小將的一半真火和神力卻也被卷走。如此神力從未見(jiàn)過(guò)，也令眾人聞風(fēng)喪膽。對(duì)此伏山鐘氏才被大家所認(rèn)同，大家也才對(duì)其尊重有之，敬畏有之。

　　鐘氏除了三萬(wàn)年前這一次高調(diào)張揚(yáng)了一回，其余時(shí)間還是很低調(diào)的，自知門楣不耀、名聲不顯，便也不去招惹世人白眼和非議。可如今天帝嫁女，送來(lái)宴貼，看來(lái)這一趟宴請(qǐng)是逃不過(guò)，非去不可。