五月十一夜，城隍誕，宴鬼神。
白河之上，一只一丈多長的青蝦正在河面上上下沉浮，而在青蝦的背部，系著兩根黑色的光帶，光帶的另一端，也是一條烏蓬小船。
烏篷船悄無聲息地劃開河面，一圈圈的水紋以船身為中心四處擴(kuò)散開去，船頭，坐著兩位神光熠熠的神人，正在交談。
坐在船頭的，正是張白鹿與河神白離的化身。此時(shí)，他們正一同前往臨川縣城，赴那城隍壽宴。
城隍，又稱城隍爺，是守護(hù)城池之神。其神職為守護(hù)城池，主管生人亡靈，獎(jiǎng)善罰惡，生死禍福等等。
如果說國社主是張白鹿的頂頭上司的話，那么這臨川城隍從某種程度上看，可以稱作張白鹿這個(gè)社神的直屬上司。
不過，這種管轄關(guān)系是那個(gè)遙遠(yuǎn)的過去之事了。原本社神與城隍之間從屬關(guān)系的基礎(chǔ)，是建立在死后亡靈的管轄之事上的。
在如今這個(gè)時(shí)代，亡靈死后無處依歸，就算是縣城級(jí)別的城隍神域，供養(yǎng)縣城之鬼已是極限，再無力收容下屬村鎮(zhèn)的鬼魂。
因此，社神與城隍的從屬關(guān)系也在漫長的時(shí)光之中漸漸斷絕了。因?yàn)閺纳衤殞傩詠砜?，城隍并不能算作社神的上位之神?p> 雖然二者都屬于守護(hù)神，都主管治下生人死靈的生死禍福。但是，社神與城隍，兩者并不是同一屬系的神靈。
城隍是真正意義上的人道之神，而社神并非完全意義上的人道之神。
無他，因?yàn)樯缟袷稚线€握有大地權(quán)柄，主管五谷生發(fā)。因此，社神是處在人道神與自然神之間的神靈，不受城隍的天然統(tǒng)帥。
話雖如此，張白鹿與臨川城隍雖然沒有實(shí)質(zhì)上的從屬關(guān)系，但是城隍畢竟是金敕級(jí)別的神靈，位格在張白鹿這個(gè)社神之上。
這城隍差人送來請(qǐng)柬來請(qǐng)，張白鹿也沒有理由推辭，只得同這白離一同赴宴。
此時(shí)，張白鹿正同白離探聽關(guān)于這臨川城隍的信息。不過，白離也不清楚過多關(guān)于臨川城隍的信息。
只知道這臨川城隍，是南越開國功臣，死后被國主冊(cè)臨川縣的城隍，至今已有將近三百年了。
說起神靈的誕生，大抵有三種形式。其一為天地誕育，這種神靈才是這天地間最為正統(tǒng)的神靈，各種自然神明誕生于此種方式。
不過，這種神靈誕育困難，又因?yàn)榉N種原因隕落。如今這個(gè)世界，這種自然神的蹤跡已經(jīng)越發(fā)罕見了。
其次，也是源于人們信仰的概念神，這才是當(dāng)今世界神明的主流。無論是社神、河神、還是城隍等等，其神位淵源都來自先民們的信仰與崇拜。
最后，還有一種神明來源，就是冊(cè)封，由上位神靈，一國之主，以及修煉有成之事進(jìn)行人為封神。
雖然還有一些其他的成神之法，但究其根本，都離不開上述三種根由。因此，也再不計(jì)入神靈誕生之法之中。
這三種成神之法，其一最貴，其二次之，三為最次。
究其原因，是因?yàn)檫@冊(cè)封成神之法，有著無法回避的缺陷。
如果是由上位神靈冊(cè)封，那么這被冊(cè)封之神，祂的神位在冊(cè)封祂的上位神的一念之間，無論剝奪還是賜予，都只能乖乖接受。
就如同白河集的代社神黃暮，就是張白鹿以這種方法造就的。不過，神靈們并不會(huì)大量冊(cè)封神靈。
一來，并無必要，而來，則是多了一個(gè)人分潤自身的信仰權(quán)柄。因此，神明們只會(huì)在必要之時(shí)冊(cè)封下位屬神。
這冊(cè)封之法，運(yùn)用最多的便是一國主君對(duì)死去功臣的冊(cè)封。這國君運(yùn)用一國之氣運(yùn)，同樣可以有冊(cè)封神靈的能力。
不過，這種方法的缺陷也是最大的。因?yàn)榇朔N神靈自誕生之時(shí)，就已經(jīng)和冊(cè)封祂的國家綁定在一起。
當(dāng)神靈誕生于國主的冊(cè)封的時(shí)候，祂的命運(yùn)就已經(jīng)同這個(gè)國家緊緊的聯(lián)系在了一起。
國家的強(qiáng)盛讓祂們一同沐浴榮光之下，但是國家的破滅之時(shí)，這些被冊(cè)封的神靈也將隨之共同湮滅，成為這個(gè)國家消亡的殉葬。
除此，還有修煉有成之士，利用人間香火，凝結(jié)香火神道符敕。利用這符敕，也可以登神。
不過，這種方式成神的神靈，也被這些修煉之士掌控，淪為打手一般的存在，不得自由。
這城隍就是屬于國主冊(cè)封之神。不過這城隍雖是金敕神明，張白鹿卻也沒有過度畏懼。
張白鹿雖然位階低于城隍，但大家同為南越國的受祀正神，更還有國社主這位社神之首坐鎮(zhèn)南越，只要張白鹿沒有什么重大過錯(cuò)，也不需過度畏懼這城隍。
讓我們回到張白鹿與白離的交談之中。
“白兄，不知在這城隍宴上，是否有什么需要注意的，還請(qǐng)白兄多多指教，免得在下冒犯了那位城隍閣下?！?p> 烏篷船上，張白鹿對(duì)著一邊的白離說到。
“這指教不敢當(dāng)，這城隍宴我也參加過幾次，愚兄我就隨便隨便說幾句吧?！?p> 說到這里，白離似乎想到了什么，嘴上露出幾分譏諷之色，繼續(xù)說到。
“我們這位城隍老爺，為人倒也不是十分嚴(yán)苛。只不過就是有一個(gè)毛病，那就是為人有些貪婪?！?p> “這一年一次的城隍宴，表面是為了慶賀祂的神誕日，實(shí)則是為了大肆收取賀禮這才孜孜不倦地每年舉辦。賢弟，你這賀禮可要好好準(zhǔn)備??！不然難免要開罪這城隍了?！?p> 說罷，白離一臉壞笑看著張白鹿，似乎在等著張白鹿出笑話一樣。
事實(shí)上，張白鹿雖然面上不顯，內(nèi)心之中也感到十分麻煩。
張白鹿現(xiàn)在可謂是一窮二白，之前開辟白河集靈境，幾乎耗盡了張白鹿的積累。
不過，這張白鹿也沒有全無準(zhǔn)備，在收到請(qǐng)柬之后，利用太乙中黃福德玉章從大地深處提取了一壺地氣。
用來充當(dāng)此次城隍宴會(huì)的賀儀之用。至于你白離的言外之意張白鹿也明白。
那白離似乎有心代自己提供賀禮的想法。不過張白鹿沒有接祂的話茬。
在張白鹿看來，自己與那城隍并無深交，也不是祂的下屬，這賀禮只要盡了自己的心意即可。
再者，這一壺大地之氣雖然談不上貴重，但也不算是輕賤，也應(yīng)該差不多可以充當(dāng)禮物。
因此，不需要特意向白離求取禮物，憑白欠了祂的人情。還有就是，張白鹿作為一方神靈，也不愿意在其他神明面前露出窘迫之態(tài)。
“多謝白兄的關(guān)心，這賀儀小弟也準(zhǔn)備了一二。至于那位城隍老爺是否喜歡，便不是我能夠決定的了?！?p> 白離聽到張白鹿的話，臉上露出意外之色，還以為可以從這社神討來一個(gè)人情呢？
然后，二人開始繼續(xù)交談起來。
在張白鹿和白離暢談?wù)ㄖ畷r(shí)，烏篷船忽然停了下來。張白鹿抬頭一看，發(fā)現(xiàn)臨川縣城就在眼前了。