所以，現在張白鹿對社神三氣的需求十分大，如果這太乙中黃福德玉章在吸收了那么多的社神三氣還全無變化的話，那么張白鹿無論如何都要重新考慮社神三氣的分配了。
不過還好，雖然變化不明顯，但玉章還是有了修復的跡象。不過，現在重要的不是玉章的修復，而是眼前的生人簿與亡者書。
在張白鹿的操縱下，那兩團黑白二色的溶液被牽引著，漸漸融入了太乙中黃玉章之中。
太乙中黃玉章吸收了生人簿與亡者書所化的溶液之后，就籠罩在一團黑白二色的的光芒之中。
玉章之上，黑白二色的光芒如同兩尾游魚，在玉章表面上下游動，構成了一副太極圖的樣子。
少頃，流轉不息的太極圖停了下來，黑白二色的光芒消失不見，露出玉章暖黃的章體。
張白鹿看到玉章上面的光芒消失不見，感到火候差不多了。將左手按在了玉章上面，然后將自身神力源源不斷的輸入其中。
在張白鹿的神力加持下，玉章的頂端，緩緩升起一點米粒大的光輝。
這一點光輝由小變大，最后變成一個黃燦燦的大光球浮在空中。然后，只見張白鹿以手為刀，辟開了這個光球。
光球被分開成兩半，露出了里面隱藏的東西，是一本金邊黑色封皮的書冊。
上面用金色神文寫著——社神生死簿。張白鹿打開書冊，發(fā)現白色的書頁上，正面用紅色的筆墨寫著張白鹿神域范圍內，所有生人的信息。
而在書頁的背面，則用黑色的筆墨記錄著神域范圍內所有鬼魂的信息。
很顯然，太乙中黃福德玉章將之前的生人簿與亡者書合二為一了。
不過，這可不僅僅是兩冊書合二為一那么簡單。如果只是將兩本書冊合做一本，那張白鹿有浪費這些功夫干嘛。
事實上，張白鹿之所以用玉章的神光將生人簿與亡者書毀壞，是感受到玉章的訴求。
或者應該說是反應比較妥帖一些。張白鹿感到泥丸宮之中的玉章，在亡者書現世之后，對其生出了反應，似乎想要將其吞噬。
其實張白鹿也不清楚玉章吞噬生人簿與亡者書之后會發(fā)生什么。張白鹿也不一定能確保發(fā)生的一定是好事而不是壞事。
不過，張白鹿之所以敢這么做，就是有一種靈感。這種靈感是在張白鹿登臨神位之后出現的。
張白鹿將其解釋為神祗和天地的共鳴，是那冥冥之中的天道對神祗的引導。
神祗與天地或者說與天道的關聯(lián)是是十分緊密的。神祗，天道，天地，這三者即可以看做一體，也可以相互區(qū)別來了。
神祗和天道都可以看做是天地規(guī)則的具現。其中，神祗代表的是一些比較淺層的，局部的規(guī)則具現。
是一種或者某幾種規(guī)則結合后的具現。就像火神，雷神一類的神祗，就是火之規(guī)則與雷規(guī)則在天地間的體現。
而像張白鹿這樣的社神，雖然是大地規(guī)則下的神祗，卻也包含了其他的一些人道規(guī)則，就比如說守護之類的。
而天道呢，就好像是所有規(guī)則的聚合，是這方天地的核心所在。天道的層次高于神祗。
如果神祗是表象，那么天道就是核心。而天地呢？就是承載天道與神祗的載體。
正是由于這種關系，身為神祗的張白鹿才會生出這么一種靈感了，指引著神靈往正確的道路上行走。
事實上，張白鹿現在所有的神通于神力運用，都是來自于這種靈感。
不然，張白鹿前世可沒有接受過什么神通修煉的知識，哪會什么桃神傀，神降之類的東西。
這些都是成神之后，自然而然通曉的。
正是在這種靈感的指引下，張白鹿才膽敢直接融掉了生人簿與亡者書，才能得到這社神生死簿。
張白鹿左手拿著玉章，右手拿著社神生死簿，靜靜體會著那隱藏的變化。
有了，張白鹿的神念一動，社神生死簿的書頁中緩緩升起一縷金黃色的氣息。
福德氣！
看到張白鹿的腦中自然浮現出這個詞和關于福德氣的信息。