章三 卜算
于無(wú)謂在魔修身上搜刮一圈，也就那用來(lái)施展太乙攝魂大法的竹簡(jiǎn)還有點(diǎn)價(jià)值，材質(zhì)是頗為少見(jiàn)紫靈竹，若非被魔修以魔功祭煉廢了，倒是可以用來(lái)煉制一套飛劍。
其他的，諸如魔功修煉的心得，或是魔修身上攜帶的丹藥，對(duì)于無(wú)謂都毫無(wú)用處。
他嘆息一聲，隨手一道雷火，把魔修尸體燒掉，然后收拾心情，盤膝坐下，打算繼續(xù)修煉。
修煉之前，于無(wú)謂照例放出神識(shí)，掃視周圍，“嗯，知客堂中什么時(shí)候來(lái)的人，我竟然毫無(wú)察覺(jué)！”
于無(wú)謂微驚，連忙把神識(shí)集中在知客堂中，想要看看那道人底細(xì)。
就在這時(shí)，知客堂中那道人忽然轉(zhuǎn)身，對(duì)著于無(wú)謂所在靜室方向笑了一下，然后作揖高聲道：“叨擾了，貧道天軒閣歸海，方才我見(jiàn)此間有魔意涌動(dòng)，因此沒(méi)有招呼便擅闖貴觀，還望主人家海涵。”
歸海道人很年輕，頭戴玉冠，身穿靛紫道袍，背負(fù)青色長(zhǎng)劍。
天軒閣是歸元界大派，鴻蒙道魁首，歸海道人行事，自有一股道門高徒威風(fēng)，禮數(shù)做足，絲毫沒(méi)有盛氣凌人之感。
“原來(lái)是天軒閣的前輩，在下回風(fēng)觀于無(wú)謂，也是暫住此地，前輩有心相助，晚輩感激不盡?！?p> 于無(wú)謂已經(jīng)看出來(lái)，外面那個(gè)天軒閣弟子乃是還丹修士，甚至隱有羽化蛻凡、步虛登空之意。
這樣的高手，不在門派中閉關(guān)修行，以期突破步虛境，反而來(lái)到溪口村這窮鄉(xiāng)僻壤，所為何事?
于無(wú)謂帶著滿心疑惑，從靜室中出來(lái)，歸海身上一聲仙靈清氣，身份應(yīng)該不假，天軒閣又是道門大派，于無(wú)謂不虞歸海會(huì)對(duì)自己不利。
何況，別人還丹上階的修士，要真想對(duì)自己不利，那自己也躲不過(guò)去。
“原來(lái)是回風(fēng)觀的道友，回風(fēng)觀距離這東南濱?？墒窍喈?dāng)遙遠(yuǎn)！”歸海感嘆道。
先前他發(fā)現(xiàn)道觀中有魔意涌動(dòng)，又見(jiàn)雙方修為懸殊，本欲出手相助。
但于無(wú)謂不知道用了什么手段，竟然從那魔修的太乙攝魂大法中掙脫出來(lái)，反而把通神上階的魔修一掌重傷，兩掌擊斃。
歸?？吹糜腥ぃ行脑儐?wèn)于無(wú)謂來(lái)歷，便故意顯露了行跡。
“觀其真靈，確實(shí)隱有風(fēng)雷涌動(dòng)之意，想來(lái)應(yīng)是回風(fēng)觀弟子不假?！睔w海在心中做出評(píng)判?！爸皇?，回風(fēng)觀弟子什么時(shí)候有了能掙脫魔意的本事？”
面對(duì)歸海感慨，于無(wú)謂如實(shí)道：“家?guī)熢f(shuō)，我的丹成機(jī)緣在東南方，因此要我離開(kāi)西北，到東南游歷?！?p> “哦，是這樣？”歸海輕咦一聲，道：“那你的機(jī)緣可能就在眼前也是說(shuō)不定?！?p> “請(qǐng)前輩賜教?！?p> 于是歸海道出自己此行目的：“山河仙府今夜開(kāi)啟，等會(huì)兒應(yīng)該還有許多同道過(guò)來(lái)，你若有意，可早作準(zhǔn)備?！?p> “原來(lái)如此，這么說(shuō)，剛才那個(gè)魔修也是為此而來(lái)了。”于無(wú)謂恍然大悟。
由于修行方式的緣故，魔修就像道門修士的影子一樣，哪里有道門修士聚集，哪里就會(huì)有魔修跟隨壞事。
辭別歸海，于無(wú)謂回到靜室，開(kāi)始考慮山河仙府的事。據(jù)歸海所言，山河仙府中有一件六煉一轉(zhuǎn)的法器，名喚山河圖鑒，具有清心凝神，洗練陰神的奇效，正是合他當(dāng)前所急之物。
只是，法器分九階，每階九轉(zhuǎn)，稱作一煉，對(duì)應(yīng)修行九步:氣動(dòng)，長(zhǎng)息，明竅，通神，還丹，步虛，陽(yáng)神，劫法，地仙。
七煉法器對(duì)應(yīng)陽(yáng)神真人，陽(yáng)神真人福壽延綿，仙體已成，再非凡人。對(duì)應(yīng)的七煉法器相比六煉法器，同樣有了質(zhì)變，可自行接引天地元?dú)?，無(wú)需修士法力，為示區(qū)別，故稱法寶。
六煉法器對(duì)應(yīng)修士中的步虛境界，已是法器巔峰，這樣的好東西，可想而知，定會(huì)引來(lái)無(wú)數(shù)修士覬覦。
于無(wú)謂在糾結(jié)，寶物誘人，危險(xiǎn)同樣巨大。
思索片刻，于無(wú)謂心道:“若沒(méi)遇到也就罷了，可我隨意尋了個(gè)地方修行，正好就碰上山河圖鑒在此出世，如此巧合，此非天意耶?”
“正好我突破了真靈顯化的境界，能夠使用《九元算經(jīng)》中的法門，不妨以九元算經(jīng)輔助，給自己起一卦，卜問(wèn)吉兇?！?p> 世間推衍天機(jī)的法門，大抵可以分為卜、算、問(wèn)三類。
術(shù)算是根據(jù)已知條件，通過(guò)特定的法門，從天機(jī)中尋找答案，應(yīng)用比較苛刻，且很容易受到干擾，但算出的答案一般比較精確詳細(xì)。
卜卦則是問(wèn)道于天，配合卦辭進(jìn)行解讀，任何人都可以占卜，但占卜結(jié)果很模糊，能否解出有用信息，一靠術(shù)士自身理解，再則就只能看運(yùn)氣了。
至于問(wèn)，有些類似于卜，不過(guò)問(wèn)道的對(duì)象不是天，而是鬼神乃至某些特別的大能修士。
于無(wú)謂修行的《九元算經(jīng)》基于術(shù)算中的六壬法演化而來(lái)，號(hào)稱練到深處，能算盡天上地下過(guò)去未來(lái)一切變化。
但憑于無(wú)謂目前的修為，想通過(guò)術(shù)算明白此行結(jié)果卻根本不可能。
因此他只能選擇卜卦，同時(shí)輔以九元算經(jīng)，增加卜卦的精確度，降低干擾。
于無(wú)謂摸出三枚古錢，開(kāi)始起卦。
不管在凡俗還是在修行界，六爻法，也就是俗稱的“金錢卦”，都是最常見(jiàn)的占卜之術(shù)，簡(jiǎn)單，卻也有效。
六爻法不像九元算經(jīng)那般，對(duì)卜算者修為要求很高。六爻法重點(diǎn)在“卦”，不在“算”，主要憑依的，乃是冥冥之中的一點(diǎn)靈性，因此哪怕是毫無(wú)法力的凡人，也能借之訊問(wèn)吉兇。
當(dāng)然，修為越高，從卦象中解讀出的內(nèi)容就越多、越準(zhǔn)。
長(zhǎng)生真人靈機(jī)一動(dòng)捕捉到的天機(jī)，一萬(wàn)個(gè)通神修士聯(lián)手，窮盡心神也難以計(jì)算出來(lái)。
陽(yáng)光透過(guò)窗格而入，于無(wú)謂虔心誠(chéng)意，詢問(wèn)探索仙府的吉兇，然后拋出三枚古錢，古錢翻滾，包漿閃熠，然后后倏然下墜，落到竹席之上，發(fā)出低沉的聲響。
第一次出來(lái)的結(jié)果是個(gè)震卦。
出現(xiàn)震卦有兩種可能，一種是此行兇吉難料，甚至?xí)l(fā)生令人難以接受的結(jié)果，還有一種可能則是卦象受到干擾，于無(wú)謂修為太差，不足以窺視此事。
于無(wú)謂眉頭緊鎖：“修為不足，外物來(lái)湊，我還就不信了，探個(gè)仙府能有什么難以接受的事？大不了就是被其他修士殺死，這是早有預(yù)料的?！?p> 于是他暗運(yùn)混沌陰陽(yáng)符，再次起卦。
初九
六二
六三
六四
九五
上六
連拋六次，于無(wú)謂心中算出卦象。
旋即，他臉上露出喜色:“果然震卦只是干擾的結(jié)果?！?p> “合該于某人運(yùn)氣到了，這寶貝果真與我有緣。”
下震上坎，這是一道屯卦，本卦卦辭:元亨，利貞，勿用有攸往，利建侯。
變?cè)诹模栽?
六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無(wú)不利。
《象》曰：求而往，明也。
卦辭大多都含糊其辭，一卦會(huì)出現(xiàn)許多解釋，解卦稍有差池，往往就會(huì)南轅北轍。
于無(wú)渭這一卦卻是清晰明了，卦辭恰與他所求對(duì)應(yīng)。
下震上坎，震為主卦，坎為客卦，乃是主弱客強(qiáng)之勢(shì)。
于無(wú)謂久居溪口，修為卻只有通神，此為主弱。
各派尋寶修士初來(lái)乍到，可人數(shù)眾多，更有還丹修士坐鎮(zhèn)，可謂客強(qiáng)。
主弱客強(qiáng)，本是萬(wàn)分兇險(xiǎn)的局面，宜苦修內(nèi)功，不可貿(mào)然出頭。
然而從卦象來(lái)說(shuō)，震為雷，生機(jī)勃發(fā)，弱小，卻蘊(yùn)含無(wú)限可能，坎為水，水往下流，從乾至坎，已是日薄西山。
變?cè)诹?，老陰化?yáng)，一上一下，正是強(qiáng)弱互易的機(jī)會(huì)，所以卦辭說(shuō):往吉，無(wú)不利?！断蟆穼?duì)此解釋:求而往，明也。就是提醒主方，堅(jiān)定信念，必有收獲。
反映到實(shí)際情況上，于無(wú)謂恰好突破通神中階，真靈顯化，能夠借助混沌陰陽(yáng)符推算出前因后果，就是這一卦象的最好體現(xiàn)。
于無(wú)謂內(nèi)心堅(jiān)定起來(lái)，決心參與到山河圖鑒的爭(zhēng)奪中去。
天予不取，反受其害;時(shí)至不迎，必受其殃。