好一個(gè)刁鉆古怪的進(jìn)多多！別人都在總結(jié)自己修行的感悟，他的發(fā)言卻直指佛陀的錯(cuò)誤！雖然離經(jīng)叛道的味道甚濃，卻沒有一人能夠一指出他的破綻。
張銘與蒲松齡、曹雪芹算是修行高于眾人的，他們也覺得進(jìn)多多出了一個(gè)難題。
佛陀教導(dǎo)我們對待眾生不能有分別心，眼中必須要去掉我相，人相，眾生相，壽者相。修持大境界的人都認(rèn)為只有如此才能跳出三界六道的悲苦。那么三界六道之中為何又會(huì)分為“三惡道“與”三善道“呢？
凌凌七是一個(gè)法外之人，卻總有靈光一閃。他也從進(jìn)多多的思考中琢磨出了一些想法：
“七弟所言讓我想起了另外一句話：放下屠刀立地成佛！說明修行確實(shí)存在一種可以跳出三界六道的頓悟法門。既然如此，六道中為何還存在善惡之分？修行的目的到底是跳出六道，還是在三界六道中逐步升級(jí)？“
曹雪芹也逐漸升起了疑竇：
“確實(shí)如此，如果說存在跳出三界六道的法門。那么為何佛陀弟子唐玄奘要?dú)v經(jīng)九九八十一難才取得真經(jīng)？佛法一方面引導(dǎo)世人不要留戀紅塵，一方面又在六道中造出善道與福報(bào)。佛陀究竟是希望眾生覺悟，還是希望大家沉迷？“
蒲松齡與張銘對視一眼，張銘示意還是讓德高望重的老哥哥發(fā)表看法。蒲松齡捋著胡須意味深長的說：
“佛陀說的對，七弟說的對，曹雪芹你說的也對……”
大家沒有被進(jìn)多多弄糊涂，倒是被蒲松齡弄糊涂了。眾人七嘴八舌議論紛紛……
張銘哈哈大笑，對眾人說道：
“大哥正是用禪的方式開示大家，如果過分執(zhí)著于對錯(cuò)，本身就陷入執(zhí)念了!”
進(jìn)多多畢恭畢敬對張銘說：
“還是四哥您的佛緣廣大，務(wù)必開示小弟我的執(zhí)念……”
張銘深思熟慮一番后開口道：
“大家剛才爭論的話題是佛門禪宗的核心命題：修行究竟是’頓悟‘還是’漸悟‘。如果頓悟是真諦，那么六道就不該分善惡，因?yàn)樘隽啦攀钦娣ㄩT。相反，如果’漸悟‘才是大道，那么我們就該在六道輪回中積極作為，如同打怪升級(jí)一般漸漸從惡道一直升級(jí)到善道中的天道。“
凌凌七是個(gè)急性子，連忙問到：
“那這個(gè)爭論如今有了結(jié)果沒有？到底是’頓悟‘派占上風(fēng)，還是’漸悟派‘占優(yōu)勢？“
出乎所有人意料，張銘突然乘凌凌七不備，對蒲松齡使了個(gè)眼色。蒲松齡心領(lǐng)神會(huì)，輕輕繞到凌凌七身后。只見蒲松齡突然蹦了起來，居高臨下一巴掌拍在凌凌七的腦門上！
按道理凌凌七是眼觀六路，耳聽八方的飛賊，不可能被蒲松齡算計(jì)到。可是今日潛心思考佛法，竟然毫無防備。只聽啪的一聲脆響，凌凌七覺得腦門火辣辣的痛。
眾人都被這一突如其來的事件驚嚇到了，凌凌七頓覺頭腦發(fā)蒙，眼冒金星。不等凌凌七找蒲松齡算賬，張銘仰天大笑道：
“凌凌七，你頓悟了沒有！”
不可思議的事情發(fā)生了，凌凌七居然畢恭畢敬對蒲松齡行禮道：
“多謝大哥開悟，小弟已拋卻執(zhí)念，脫胎換骨！“
張銘轉(zhuǎn)身對一臉蒙圈的眾人解釋道：
“剛才大哥為大家演示的就是禪門破執(zhí)的一種手段——當(dāng)頭棒喝！凌凌七已然悟道，破除了最大的執(zhí)念。頓悟派也好，漸悟派也罷各有道理，你去分誰對誰錯(cuò)就是執(zhí)念……”
說到此處只見進(jìn)多多突然走到張銘跟前，和剛才凌凌七一樣，莊嚴(yán)肅穆的行禮道：
“多謝四哥開悟，弟子也已脫胎換骨。畜生道是惡道也好，善道也罷，與佛祖分別心無關(guān)。佛有分別心也好，沒有分別心也罷，佛陀是大空的存在，沒有對錯(cuò)之分。愚妄的是我而不是佛………“
眾人說罷一齊哈哈大笑，頑皮的寶豐豐言道：
“我今天真是開眼了，天下竟然有如此引人修行的奇葩方法。不念經(jīng)，不傳法，講不通道理就當(dāng)頭給你一巴掌。我看進(jìn)多多不是開悟了，是害怕和我親哥一樣挨你們的當(dāng)頭棒喝！”
寶豐豐看起來就是“胖胖版”的凌凌七，天生就帶著人緣。蒲松齡拍拍他的肩膀：
“這可不是我與張銘故意要修理你親哥，當(dāng)頭棒喝之法乃是我禪門傳法的傳統(tǒng)。凡人執(zhí)迷不悟，有時(shí)非要用一些暴力手段。“
張銘在一邊補(bǔ)充道：
“其實(shí)禪門傳法重口味的手段多著呢。發(fā)明當(dāng)頭棒喝的是德山宣鑒禪師，還有一位喜歡以痛罵傳法的禪師叫臨濟(jì)義玄。這兩種奇葩的傳法手段被禪門稱為‘德山棒’與‘臨濟(jì)嚇’。德山老和尚不僅對弟子當(dāng)頭棒喝，還有過更加逆天的行為。這位老禪師曾經(jīng)一把火燒了經(jīng)卷，然后坐在孤峰頂上對佛陀菩薩放言大罵……”
眾人皆驚，不敢相信這是真的。蒲松齡笑瞇瞇的補(bǔ)充道：
“張銘是讀書人，估計(jì)德山老和尚的臟話他都說不出口，還是我來替他說罷。在這老和尚口中，達(dá)摩是老騷胡，釋迦老子是干屎橛，文殊普賢是擔(dān)屎漢……”
說到此處，蒲松齡笑瞇瞇的看著進(jìn)多多：
“看來你進(jìn)多多敢于質(zhì)疑佛陀有分別心，已經(jīng)算是入得我禪門了呢。好好修行，說不定你能干出比德山老和尚還瘋狂的事情……”
早已參透禪機(jī)的進(jìn)多多對眾人說：
“認(rèn)為青燈古佛才能修正果是執(zhí)念，認(rèn)為喝祖罵佛才是修行也是執(zhí)念。人有分別心，佛也可以有分別心。愿意在人道中享受榮華富貴的沒錯(cuò)；愿意跳出三界見性成佛也可以；我偏偏愿意在畜生道里做一只閑云野鶴，佛奈我何？“
眾人在一片嘖嘖稱奇中結(jié)束了這段論道。似乎此行已經(jīng)覺行圓滿，寶豐豐在一旁急了：
“大家是不是忘記了什么，難道我的存在感那么差嗎？”
大家這才意識(shí)到，說好的“六義論道”卻偏偏剩下個(gè)寶豐豐。張銘也覺得奇怪，為何六道還沒有論完，大家卻覺得此次已經(jīng)功德圓滿了呢？真是怪哉……
六道輪回之中的最后一道是地獄道，幽冥地府的存在就是為這一道而生的?？墒亲怨乓詠黻P(guān)于地獄的傳說眾說紛壇。
佛家有八大地獄之說，從第一層等活地獄到最第八層阿鼻地獄。國人又有十八層地獄之說，《山海經(jīng)》中關(guān)于幽都之山的描述與地獄也有幾分神似。那里有面目猙獰，虎頭牛身的土伯，據(jù)說可以將往生者一口吞下！
如此一來，佛家傳法、民間傳說、上古典籍?dāng)嚭驮谝黄?，大家對地獄道愈發(fā)覺得神秘。
“你對地獄道有何感悟？不妨說說！“
凌凌七拍了拍寶豐豐的肩膀……