神隱小館里今夜來客不多，算上張銘與曹雪芹也不過二主三客五人而已。此刻每個人都在心里揣摩張銘的用意，內心都有些忐忑。
事不關心，關心則亂。
幽冥眼下的情勢顯然與在座的每個人都有關系，但每個人關心的側重點卻各有不同：
少年得志，一路坦途的張銘在過去一年穿行陰陽兩界，身陷四大象限虛空。李鹿蘋下落不明，仗義相助的孟婆娘子無辜受牽連……
短短一年，張銘仿佛嘗盡了三生三世的失落與無助！
可是命運因此改變的何止他一人？隨著幽冥里的局勢愈發(fā)撲朔迷離，眾人的命運其實都被交織在了同一張網(wǎng)中……
曹雪芹與蒲松齡都是感念孟婆娘子的大恩，故而挺身而出。如今一位成了神隱小館的“義工”，另一個全力協(xié)助張銘走上“江湖大佬之路“。
凌凌七心態(tài)最為復雜，靈兕圣祖大王待他不薄，可是結識張銘之后好感與日俱增。
凌凌漆打算了斷了眼下的大事后，就與曹雪芹一樣躲進神隱小館與擺渡人為伴，過起大隱于市的日子。身為頂級吃貨，這里有天下最懂他的廚子！
更微妙的是，凌凌七對神隱小館的親近之情，如今也悄悄傳染給了師傅。
“圣祖大王心中有一個更大的秘密，他足足將這個秘密保守了兩千多年……”
張銘的話似有敲山震虎的味道，攪擾的八爺心神不寧。黑風山到底還藏了多少秘密？張銘從剛才的故事里洞察到了什么？難道兩千年前繪就的《九幽萬里江山圖》里果真藏著所有的未解之謎？眼下尚且不得而知，不如耐心聽故事。
張銘的這句開場白突如其來，如同說書人重重拍了一下醒木，各揣心事的眾人重新將注意力放在了說書人張銘身上，神秘緊張的氣氛陡然而生……
神隱聊齋”幽冥專場“第三場進入了下半場，
說書人：張銘
書名：《太陽的后裔》
張銘何時開始琢磨黑風山的秘密？并非從李崧破解《九幽萬里江山圖》開始，而是始于第一次穿越虛空中的四大象限。
在李崧的提示下，張銘開始逐步認識這個由”四大象限“組成的虛空世界。張銘為X軸，李鹿蘋為Y軸。正負半軸分別為二人的陰陽兩界。
螞蟻爬行時都懂得“兩點之間直線最短”，張銘的“虛空世界”也有兩條“不可置疑”的公理。
虛空公理一：虛空象限旅行者可以穿越自己的陰陽界無數(shù)次。
也就是張銘可以在自己的生死界里穿梭陰陽，日夜交替。
虛空公理二：虛空象限旅行者只能穿越他人陰陽界一次。
也就是說，穿越鹿蘋陰陽界的那個張銘，再也回不來了。
體會的過程中，張銘還對幽冥的本質有了更深的認識。原來幽冥與人間并非兩個彼此獨立的空間，分隔陰陽兩界的是復雜的多維時空。
更加有趣的是，陰陽的邊界有時是時間，有時又是空間！
聽起來復雜，其實一點不難理解。比如以時間為邊界，子夜后的神隱小館屬于幽冥，而日出后這里便是屬于人間的神隱小面館。
不僅前來輪回的書仙要遵守這個規(guī)則，所有幽冥來客都要在日出前通過“水火兩路”返回地府。
張銘的家位于忘憂湖花園城27棟“18層9U”，那里是一個特殊的空間，是孤懸在陽世三間的“幽冥大使館”。擺渡人張銘就是幽冥二主派駐人間的“大使”。
而張銘每天出入的家門，便是穿梭三四象限的”通道”。
自從在報紙上看到了第四象限的還有另一個自己，張銘就發(fā)現(xiàn)了“18層9U“的秘密。原來自己一直就住在《九幽萬里江山圖》里。
也就是從那天起張銘開始相信，菩薩早已把所有的暗示都放在了《九幽萬里江山圖》里。這張寶圖關聯(lián)著所有人的宿命。
解讀寶圖的重大突破來自于李崧的無心插柳。寶圖現(xiàn)身神隱聊齋的那個夜晚，所有人親眼目睹了李崧制造的”時空之門”恰好投影在《九幽萬里江山圖》里的九峰之上。
靈兕圣祖大王百思不解。李崧卻偷拍了寶圖，發(fā)現(xiàn)了九峰之巔恰好可連在一條直線上，此線恰如離弦之箭，直指紅日圓心。這一輪紅日究竟暗示了什么？
重重疑點還是指向了黑風山。黑風九峰中確實留下了許多與太陽有關的暗示！而最終觸發(fā)張銘靈感的還是八爺?shù)墓适隆?p> 以八爺口述，黑風山一戰(zhàn)，九爺任?？莸里@法身，化為”三足金烏“，駕長車送來一輪紅日，光耀九幽。這與上古三足金烏的神話傳說幾乎如出一轍。
黑風山與太陽有關的線索僅限于此？遠遠不止！上古傳說中有太陽神之國度名曰太昊，太陽神帝俊之妻羲和生十日，常羲生十二月。而靈兕圣祖大王八位兄弟的綽號，也分別以“日月”命名，莫非僅是巧合？
故事遠沒有結束，羲和生了十日，緣何如今僅剩一個太陽？這便是眾人皆知的“大羿射日，嫦娥奔月”的傳說。
傳說十個太陽為禍人間，神射手大羿一口氣射下了九個太陽！為了擔心太陽神帝俊報復，他的妻子嫦娥偷了靈藥后獨自一人奔月成了仙。這段傳說出自西漢古書《淮南子》，在民間人盡皆知。
可是倒霉的大羿呢？他的去向大多數(shù)人不得而知，其實《淮南子》中也提到了一句：
“羿除天下之害，死而為宗布”。意思是射下了九日的大羿死后到了幽冥地府，成為統(tǒng)御萬鬼的“宗布神”！
根據(jù)司馬遷的《史記》推斷一下年代，大羿奔赴幽冥的時間恰好是上古堯舜時期，與五千年前冥王大帝降世幽冥的時間基本吻合。
冥王大帝就是大羿的可能性大增！
故事還在繼續(xù)，帝俊的十個太陽兒子只剩下孤苦伶仃的一個，夸父一路跨過高山大河，窮追不舍，最終渴死于北方大澤之畔，留下了”夸父追日“的千古迷思……
以張銘的推斷，靈兕圣祖大王為山寨的七爺，八爺分別定綽號為“射日大羿”與“追日夸父”或許正是暗喻這兩個重大的歷史事件。
《淮南子》與《史記》的這段記述如果為真，那么幾乎坐實了冥王大帝的真實身份就是射日的大羿！然而眾所周知，中國是從夏商周開始才有被普遍認可的“信史”，而從盤古開天到三皇五帝的故事被大多數(shù)人認為是“上古神話”。
因此這個由上古神話構建出來的故事靠譜嗎？這個問題一度困擾張銘。然而聽了八爺親自口述的“黑風山大戰(zhàn)”后，張銘又有了很大的信心。
故事中九爺顯身太陽神鳥的細節(jié)，幾乎與上古典籍《山海經(jīng)》中對“三足金烏”的描述完全一致！既然“三足金烏”的傳說為真，那么“西王母”的存在也大有可能，昆侖虛的傳說也有了眉目……
神話傳說有了依據(jù)，《史記》作為史學巨著就更可信了。盡可大膽從中探究炎黃部落，伏羲神農(nóng)，三皇五帝留下的傳說。
這一聯(lián)想非同小可，要知道東夷炎帝部落正是崇拜太陽的族群，更是“羲和生十日”與“三足金烏”傳說的起源。相傳東夷部落入海處有一棵巨大的扶桑樹。大羿射落九日前，女神羲和正是在此處為十個太陽之子沐浴。洗澡之后的十個孩子便掛在扶桑樹之上，等待著每日從東方海平面升起……
這個充滿浪漫主義的上古神話究竟暗喻這什么？《九幽萬里江山圖》中與九峰之巔一脈相接的紅日又蘊含著何種暗示？或許地藏菩薩早已洞悉到一個驚人的真相：
上下五千年，幽冥大亂均與這個”太陽部落“有關？
這個確有可能，而且極有可能！如今能夠穿梭陰陽兩界的張銘預感到了人間傳說與幽冥里的故事確實存在著莫大的關聯(lián)性。
華夏的炎黃世系號稱上下五千年，冥王大帝降世地府也剛好五千年。
人間的天下分九州，幽冥地下有九幽。
華夏正統(tǒng)黃帝部落居黃河上游稱華夏，炎帝部族以太陽為圖騰居東夷
華夏族與東南蠻夷部落的戰(zhàn)爭從上古綿延到商周，幽冥大亂則從三皇五帝到如今。
這一切僅僅來自巧合嗎？冥王大帝如果真為射日的大羿，那么他便是來自華夏族無疑。那么后土娘娘來自哪里呢？《山海經(jīng).海內西經(jīng)》同樣給出了線索：炎黃生共工，共工生后土。后土娘娘很可能來自崇拜太陽的東夷炎帝部落！
此刻答案或許昭然若揭，這場幽冥里的曠古之亂隱藏著一個驚天的秘密。
無論是后土娘娘，還是黑風九圣，五千年來與冥王大帝殊死搏斗的兩支力量竟是一脈同宗！
因為他們都是“太陽的后裔”……