第八十八章 練氣小成，十二正經(jīng)

　　秋日的陽光下，太攀緩緩的漫步于熙熙攘攘的長街上，耳邊響成一片的叫賣聲，亦或是喝罵廝打的聲音，連成一片，一瞬之間，太攀的腦海當(dāng)中，就是生出了一陣恍若隔世的不真切的感覺來。

　　“店家，還有空房么？”順著人流，不多時(shí)，太攀就是尋機(jī)進(jìn)了一家客棧。

　　客棧當(dāng)中，雖然也擺了十多張桌子，但卻是稀稀拉拉，看不到有什么顧客的存在，連帶著，在柜臺(tái)后面的店主，也是有幾分懶散的模樣。

　　掏出昨夜剩下的三百多枚五銖錢，定下一個(gè)月的空房以后，太攀才是在這店主人的恭維聲中，進(jìn)了客房。

　　暫時(shí)的安頓下來以后，太攀才是靠窗坐下來，細(xì)細(xì)的回想起腦海當(dāng)中的《云天萬景經(jīng)，氣之篇》，以及那只得聊聊百余字的《天人感應(yīng)術(shù)》。

　　是的，就是天人感應(yīng)術(shù)。

　　太攀自己都說不清，七個(gè)選項(xiàng)當(dāng)中，自己怎么會(huì)莫名的選擇了這看起來最為神秘，但在現(xiàn)階段而言，也最看不出任何作用的天人感應(yīng)術(shù)。

　　不過，既然已經(jīng)無法改變，太攀也不做無謂的后悔，此時(shí)，太攀只是將自己的注意力，都集中到《云天萬景經(jīng)，氣之篇》上。

　　天地元?dú)夥治逍校扌姓弑旧碛谖逍卸?，也是各有?cè)重，是以，修行者修習(xí)某種功法的時(shí)候，第一要?jiǎng)?wù)，就是看著功法的五行是否與自己相合，否則的話，修行起來，便是事倍而功半，突然浪費(fèi)時(shí)間。

　　不過那種分屬五行的功法，只是一般的功法，而鎮(zhèn)山級別的經(jīng)文，卻是不分五行的，修行者本身的五行屬性是什么，那功法修行出來的天地元?dú)?，自然而然的，就是?cè)重于此。

　　當(dāng)然，還有另一種頂級的功法，雖然功法的本身五行分列，但在修行的過程當(dāng)中，這功法，會(huì)自然而然的令修行者的五行屬性偏轉(zhuǎn)為與功法相合的屬性。

　　《云天萬景經(jīng)》，自然是前者。

　　雖然《氣之篇》只是《云天萬景經(jīng)》當(dāng)中最基礎(chǔ)的，最小的一部分，但這最小的一部分，也依然是洋洋灑灑的近萬字，其中對于經(jīng)絡(luò)，穴竅，以及天地元?dú)獾拿枋?，更是深處淺出，叫人一看，就有茅塞頓開之感。

　　一直到午夜的時(shí)候，太攀才是不舍的將注意力從那《云天萬景經(jīng)，氣之篇》上移開。

　　這經(jīng)文雖妙，但畢竟，也還是要等到練氣有所小成，體內(nèi)的一十二縷元?dú)馓斓卦獨(dú)鈽?gòu)成一個(gè)完整的循環(huán)以后，才能開始修習(xí)，是以，太攀如今的當(dāng)務(wù)之急，還是要先凝練天地元?dú)?，以期盡早化形才是——至于和這《云天萬景經(jīng)，氣之篇》一起兌換出來的《天人感應(yīng)術(shù)》，太攀只當(dāng)自己從來沒有兌換過這么想。

　　如果是《云天萬景經(jīng)》是繁的極致，將修行上的種種關(guān)隘要點(diǎn)事無巨細(xì)的描述出來的話，那《天人感應(yīng)術(shù)》，無疑是簡的極致，通篇只得寥寥百余字，生僻無比，若非是這《天人感應(yīng)術(shù)》，乃是同時(shí)醍醐灌頂之法，直接的映照到太攀的腦海當(dāng)中的，只怕此時(shí)，太攀已經(jīng)是將《天人感應(yīng)術(shù)》的內(nèi)容，給忘了一多半。

　　吞下一粒黃芽丹以后，太攀就顯化出了自己四丈余長的本相來，然后纏繞在房梁上，然后張口一吞。

　　灼熱無比的感覺，也是從他的血肉骨骸之間，蔓延開來。

　　在他的腦海當(dāng)中，先前的吞日月法所顯化出來的那一輪圓月，已經(jīng)是化作了一輪浩浩大日，普照于天地之間。

　　無窮無盡的熱量，從那大日之上逸散出來，在這天地之間，如同潮汐一般涌動(dòng)，回蕩。

　　黃芽丹的力量浸潤過來，令這天地之間，太攀自身的投影，令一條纏繞于神山之上的大蛇背上，被陽光炙烤出來的龜裂，一點(diǎn)一點(diǎn)的彌合起來。

　　不知多了多久，這一輪浩浩大日，緩緩的沉入那一片汪洋當(dāng)中，然后這穹天之上，便是化作一片無窮的夜色，只余下零零碎碎的星光，明滅不定。

　　細(xì)數(shù)下來，這些星光的數(shù)量，正好是十點(diǎn)，卻是恰好對應(yīng)太攀所凝練出來的十縷天地元?dú)狻?p>　　陽光升起來的時(shí)候，太攀也是從一夜的修行當(dāng)中蘇醒過來，然后幻化做人形，在那店主人的客氣聲中，走出這客棧——并非是他不想繼續(xù)修行下去，只是在這一場獵殺當(dāng)中，如何的隱藏好自己，不被對手發(fā)現(xiàn)，是相當(dāng)重要的一件事。

　　那種在客棧當(dāng)中，長期閉門不出的存在，明眼人一看，就知道是有古怪了，休說是隱藏在暗處的敵人，便是這客棧的店主人，都會(huì)覺得驚異，然后將之化作談資了——這無疑于是主動(dòng)的在這大河城中，對自己的敵人們宣告說，“來，我就在這里……”

　　是以，雖然不清楚，在這白天的大河城中，自己能做些什么，但太攀還是和其他的人們一起出了這客棧，隨著人流，在那長街上散開來。

　　這種另類的“晝出夜伏”之間，一晃，就是兩個(gè)月的時(shí)間過去。

　　在六百粒黃芽丹用去了四百多粒以后，太攀的修行，終于是暫時(shí)的告一段落。

　　在他的體內(nèi)，一十二縷元?dú)馓斓卦獨(dú)猓植荚诓煌难ǜ[當(dāng)中，緩緩的顫動(dòng)著——但凡生靈，體內(nèi)的經(jīng)絡(luò)穴竅，都有著十二正經(jīng)之說。

　　。

　　十二正經(jīng)，分別是手三陰經(jīng)，即是手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手三陽經(jīng)即手陽明大腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)，足三陽經(jīng)，即足陽明胃經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)以及足三陰經(jīng)，即足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、足少陰腎經(jīng)。

　　這十二條經(jīng)絡(luò)，籠蓋了生靈周身上下，架構(gòu)出整個(gè)經(jīng)絡(luò)的框架的。

　　生靈身上，所有的經(jīng)絡(luò)，都可以說是依附于這十二正經(jīng)之上。

　　任何的生靈，只要身上沒有殘缺，都會(huì)有這十二正經(jīng)的存在——縱然是有的生靈，并沒有四肢手足之分。

　　《云天萬景經(jīng)，氣之篇》的內(nèi)容，在太攀的腦海當(dāng)中，緩緩的浮現(xiàn)出來，一字一句，清楚到了極點(diǎn)。

　　練氣小成以后，修行的第一步，視為搬運(yùn)。

　　即是按照特定的訣竅，挪動(dòng)體內(nèi)的一十二縷元?dú)?，將其從原先的穴竅所在，分別引入到不同的穴竅當(dāng)中。

　　而《云天萬景經(jīng)》當(dāng)中，所需要的將這一十二縷元?dú)庖氲难ǜ[，便是生靈身上的十二正經(jīng)的起始穴竅。