第二卷的主題是天啟，一邊是代表毀滅的天啟騎士，一邊是代表希望的十三神使。
在這一卷之中天啟四騎士將會對北風大陸發(fā)動全面進攻。而離開緋云山的十三神使，則在天啟災禍中一個又一個歸來，最后團結(jié)一致，守護希望，戰(zhàn)勝天啟四騎士。我想這一部的主題，是非常符合史詩這一體裁的。
超驗藝術(shù)，如同其名字一樣，其表達的內(nèi)容是超出經(jīng)驗的，超出經(jīng)驗之外便毫無真理性可言，但是雖然沒有真理性，但是其美學價值是不可估量的。
超驗藝術(shù)并非純粹想象，而是有其特殊構(gòu)建方式的。擁有理性但也非常抽象的一方面就是形而上學，依靠直觀來釋放一種強烈的非理性沖動則是另外一個方面。
形而上學在近現(xiàn)代以前是被當做一種嚴肅的學問來對待的，因為哲學家認為通過形而上學可以認識世界的本質(zhì)。但是現(xiàn)代科學主義對形而上學進行過嚴厲批評，并證明形而上學的諸多命題都是虛假的，是毫無真理性的。因此形而上學的問題，應該被剔除出真理的范疇。
我認可科學主義的這一點，但是我不認為形而上學是毫無價值的，它的真理價值很有問題，但是它的美學價值是應該不能被忽視。尤其是形而上學通過嚴密的邏輯構(gòu)建，有訓練思維，穩(wěn)固精神的特殊作用。我認為這一點可以用在藝術(shù)創(chuàng)作方面。
其次就是非理性的沖動，這主要參考尼采。只不過尼采追求超人，但我所表達的只是如何做好一個人。這種非理性的沖動帶有無序色彩，如同爆炸一樣，能夠在短時間內(nèi)形成巨大能量釋放，但是持續(xù)性非常差。虛無主義、悲觀主義經(jīng)常就是這種無序釋放的副產(chǎn)品。
我一方面以形而上學的構(gòu)建方式，試圖穩(wěn)定這種非理性的無序釋放。一方面又想通過非理性的巨大力量，使形而上學的抽象概念，成為具有血肉的存在。這就在于將一些抽象概念具體化，比如“絕望”只是一種心理感覺，我可以把它變成一把可以拿在手中利劍。當然只是在小說里。
我必須最后在強調(diào)一句，這本小說只強調(diào)美，而不強調(diào)真，因此這里所表達的內(nèi)容不帶有“絕對真理性”。
至于我表達的是好是壞，就請由讀者親自來欣賞我寫的作品，進行判斷了。