先秦之時，古人以文明禮儀來區(qū)分華夷。
合于華夏禮俗者為華，或稱夏、華夏、中國。不合者為夷，或稱蠻夷，化外之民。
春秋時，孔子著春秋大義，提出尊王攘夷，而楚國自稱蠻夷，后文明日進，與中原諸夏會盟，則不復以蠻夷視之。鄭國本為諸夏，后行為不合義禮，因被視之為夷狄。
“春秋左傳記，中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華?！?p> 而到了漢晉以后，華夷的區(qū)分又有了變化...
先秦之時，古人以文明禮儀來區(qū)分華夷。
合于華夏禮俗者為華，或稱夏、華夏、中國。不合者為夷，或稱蠻夷，化外之民。
春秋時，孔子著春秋大義，提出尊王攘夷，而楚國自稱蠻夷，后文明日進，與中原諸夏會盟，則不復以蠻夷視之。鄭國本為諸夏，后行為不合義禮，因被視之為夷狄。
“春秋左傳記，中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華?！?p> 而到了漢晉以后，華夷的區(qū)分又有了變化...