第二十六章 大道與仁義
后來(lái)列子和莊周就住在了君和衛(wèi)鞅房間的對(duì)面，衛(wèi)鞅現(xiàn)在除了呆在房間喝酒睡覺(jué)，去秦王宮和秦王商討國(guó)事外，也終于有了一個(gè)新的去處，那就是去隔壁的列子串門(mén)喝酒論事。
事實(shí)上按照衛(wèi)鞅的說(shuō)法，他的樂(lè)趣可不止這么點(diǎn)，只可惜在洛君幽幽然的目光下，只好斷了去風(fēng)流倜儻，瀟瀟灑灑的想法。
列子作為當(dāng)代道家唯一可以稱“子”的大師，君眼里那點(diǎn)疑難在他面前自然算不上問(wèn)題，君并不是愚笨之人，列子只是微微點(diǎn)撥兩句，洛君以前的那些疑惑頓時(shí)迎刃而解，整個(gè)人茅塞頓開(kāi)。
洛君討要了列子攜帶的幾本書(shū)籍，細(xì)細(xì)研讀起來(lái)，偶爾不懂來(lái)到列子的住處，列子似乎和衛(wèi)鞅合上了，十有八九進(jìn)去兩人不是在一起喝酒，就是在大吵大鬧，到真是物以類聚，人與群分，洛君也應(yīng)該想到能和衛(wèi)鞅成為至交好友的列子，想必也不是什么正常人。
一個(gè)艷陽(yáng)高照的下午，洛君再次因?yàn)橐粋€(gè)問(wèn)題來(lái)到了列子的房門(mén)前，撲鼻而來(lái)就是濃郁的酒氣，推開(kāi)門(mén)列子和衛(wèi)鞅兩人喝的伶仃大醉，就像一灘爛泥一樣趴在地上，洛君的目光也僅僅只是在他們身上停留了一秒，然后默不作聲的把門(mén)關(guān)上。
抱著手上的書(shū)櫝，洛君從他們房間中走出來(lái)的時(shí)，卻看到了一個(gè)瘦小的少年正在看著自己。
“你好，莊周?！?p> 不管是從禮貌還是從和列子的關(guān)系考慮，洛君都有必要和莊周問(wèn)好，莊周同樣回禮，然后看到了洛君手上的木櫝，眼眸中異光一閃，問(wèn)道。
“你是有什么問(wèn)題要問(wèn)老頭子嗎？我覺(jué)得我可以幫上你的忙。”
“是嗎？”
洛君有些驚疑不定，畢竟莊周那副稚嫩的外表實(shí)在太有欺騙力了，道家不同于其他學(xué)家，想要融匯貫通所要付出的努力和心血遠(yuǎn)在之上，道家成名人物那一個(gè)不是白發(fā)蒼蒼的老者，眼前這個(gè)少年卻也不過(guò)十二之齡。
不過(guò)想在莊周和列子那似師非師的關(guān)系，洛君微微思索了一下，還是決定將手中的書(shū)櫝交給他，并指出了自己所疑惑的地方。
“這個(gè)……”
看到洛君點(diǎn)出來(lái)的問(wèn)題，莊周有些訝然，洛君忙問(wèn)道。
“是太難了嗎？”
“這倒不是?！?p> 莊周搖了搖頭，然后神色復(fù)雜的說(shuō)。
“這是我和老頭子理念上一個(gè)分歧點(diǎn)，記得當(dāng)時(shí)就是因?yàn)槲业倪@句話，才讓他終了收我為徒的想法?！?p> 莊周輕描淡寫(xiě)的說(shuō)著，洛君并非愚笨之人，想起列子和莊周那特殊的關(guān)系，或許說(shuō)亦師亦友才是他們兩人真正的相處之道？
“你想要聽(tīng)我的想法，還是那個(gè)老頭子的想法？”
莊周向洛君問(wèn)道，洛君咧嘴一笑，氣定神閑的回答道。
“不如你兩個(gè)都和我說(shuō)了算了吧?！?p> “你真的是和那老頭子一樣不要臉啊，或許我當(dāng)初就不應(yīng)該阻止他收你為徒?！?p> 挎著一張臉的莊周忍不住吐槽道，洛君不置可否，莊周想了一下，找到了一個(gè)折中的方法，說(shuō)道。
“不如這樣吧，你先且聽(tīng)我的解釋，如果你覺(jué)得不必再聽(tīng)的話那我就不再贅訴老頭子的觀點(diǎn)如何？”
洛君點(diǎn)頭算是贊成莊周的建議，只見(jiàn)露出了奸計(jì)得逞的笑容，指著書(shū)櫝上的“大道廢，有仁義?！雹傺缘?。
“道與德是自然的本性，仁義則是人的有意識(shí)的行為，我將其歸結(jié)為‘道不可致，德不可至，仁可為也，義可虧也，禮相偽也’。
故孝悌仁義，忠信貞廉，‘此皆自勉以役其德者也’，因此道德和仁義的對(duì)立是自然與人為的對(duì)立?！?p> “所以你的意思是說(shuō)正是仁義的出現(xiàn)破壞了世間的大道嗎？”
洛君抓住了莊周中的關(guān)鍵點(diǎn)，直問(wèn)道，莊周卻搖了搖頭。
“道德是自然的‘全’，而所謂仁義總是偏執(zhí)的一方，偏執(zhí)的一方就必然會(huì)走向另一端，這樣吧，我舉一個(gè)我從前的故事吧！”
莊周端坐在原位，娓娓道來(lái)。
“我從前行走于山中，看見(jiàn)一棵大樹(shù)枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹(shù)旁卻不去動(dòng)手砍伐。問(wèn)他們是什么原因，那些伐木的人卻說(shuō)：“沒(méi)有什么用處?！?p> 當(dāng)時(shí)我就感慨了一句，“這棵樹(shù)就是因?yàn)椴怀刹亩軌蚪K享天年??！”
我走出山來(lái)，跟著老頭子留宿在他朋友家中。老頭子的朋友很高興，叫童仆殺鵝款待老頭子和我。
這時(shí)候童仆問(wèn)主人：“一只能叫，一只不能叫，請(qǐng)問(wèn)殺哪一只呢？”
主人說(shuō)：“殺那只不能叫的?！?p> 第二天，老頭子或許是出于考驗(yàn)我的目的，向我發(fā)問(wèn)道?！白蛉沼鲆?jiàn)山中的大樹(shù)，因?yàn)椴怀刹亩芙K享天年，如今主人的鵝，因?yàn)椴怀刹亩粴⒌?；莊周你又將怎樣對(duì)待呢？”
我當(dāng)時(shí)就笑了，道：“我將處于成材與不成材之間。處于成材與不成材之間，好像合于大道卻并非真正與大道相合，所以這樣不能免于拘束與勞累。假如能順應(yīng)自然而自由自在地游樂(lè)也就不是這樣?！?p> 說(shuō)完，莊周又笑著看著洛君。
“現(xiàn)在你懂我的意思了嗎？”
“你的意思就是說(shuō)，我們要拋棄所有的成見(jiàn)，放棄一切的理想與抱負(fù)嗎？”
洛君有些無(wú)法肯定的說(shuō)道，莊周卻是點(diǎn)頭后搖頭道。
“你的看法和我不一樣，我持著另一種想法，‘若夫萬(wàn)物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀；廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺，胡可得而必乎哉！’一切以順和作為度量，優(yōu)游自得地生活在萬(wàn)物的初始狀態(tài)，役使外物，不被外物所役使?！?p> 洛君無(wú)言，低頭再拜起身，莊周微微一笑，反問(wèn)道。
“那么現(xiàn)在你還想聽(tīng)聽(tīng)其他的解釋嗎？”
“不必了。”
洛君笑著說(shuō)道。
“我期待你扛起‘子’的名號(hào)那一天?！?p> 兩人同時(shí)哈哈大笑，促膝長(zhǎng)談，相交甚歡，還在隔壁呼呼大睡的衛(wèi)鞅和列子定然沒(méi)有想到，就在他們宿醉的這一段時(shí)間里，時(shí)代點(diǎn)亮了兩顆耀眼的啟明星，照在了繁華的戰(zhàn)國(guó)學(xué)術(shù)界上。
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注①：大道非，有仁義。智慧出，有大偽；（文中選前一句）語(yǔ)出《老子.道經(jīng)》一八章，這一段自古以來(lái)都有兩種不同的看法，具體如下。
觀點(diǎn)一：社會(huì)的公正被廢棄了，才有所謂“仁義”存在；出現(xiàn)了聰明智慧，才產(chǎn)生了虛偽。
觀點(diǎn)二：有失必有得也是自然界的對(duì)立法則：廢棄了自然法則的研究，就會(huì)有仁義的產(chǎn)生；一旦弘揚(yáng)了人類的智能，虛偽狡詐也會(huì)隨之產(chǎn)生。
注②：文中關(guān)于樹(shù)木和公雞的故事改編于莊子的寓言故事《山木》，有興趣可以去看看。