第34章：兩年后
距離兄長(zhǎng)蒙伯下葬，一晃眼已過(guò)去兩年。
在這兩年里，蒙仲一如既往地繼續(xù)跟著莊子學(xué)習(xí)道家、名家的思想論著，但在閑余時(shí)，他則會(huì)在私底下反復(fù)觀閱兵書(shū)。
兵書(shū)，即兵法，當(dāng)代最耳聞能詳?shù)谋ㄖ鳎^(guò)于「孫武」的《孫子兵法》、「吳起」的《吳子兵法》、孫臏的《孫臏兵法》。
孫武，乃齊國(guó)人，因好友「伍子胥」的舉薦而曾在吳國(guó)擔(dān)任軍司馬，訓(xùn)練吳國(guó)士卒，使當(dāng)時(shí)的吳國(guó)軍隊(duì)變得空前強(qiáng)盛，就連楚國(guó)亦不能抵擋，被孫武、伍子胥二人攻破了國(guó)都。
關(guān)于這位孫武的好友「伍子胥」，蒙仲曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)此人的一些軼事。
伍子胥乃楚國(guó)的貴族出身，他的父親楚國(guó)太子「建」的太傅「武奢」，因?yàn)槭堋柑咏ū患槌枷莺Α怪碌臓窟B，而被昏昧的楚平王滅了滿(mǎn)門(mén)。
此后伍子胥憤然投奔吳國(guó)，助吳王「闔（hé）閭（lǘ）」?攻破楚國(guó)。
在破楚之日，當(dāng)時(shí)昏君楚平王已死，伍子胥便叫士卒掘開(kāi)墳?zāi)梗帽拮映榇虺酵醯氖w，鞭尸三百，以報(bào)父兄之仇。
后來(lái)吳王闔閭過(guò)世，伍子胥扶持其子「夫差」繼位，在「吳越爭(zhēng)霸」期間，吳王「夫差」非但沒(méi)有聽(tīng)從伍子胥的勸告殺死被他吳國(guó)擊敗的越王「勾踐」，卻反而聽(tīng)信奸臣讒言，賜下寶劍命伍子胥自刎。
伍子胥無(wú)奈之下唯有拔劍自刎，但在自刎前，他請(qǐng)人將他的眼睛摘下掛在東城門(mén)，說(shuō)是要親眼看著越國(guó)軍隊(duì)滅亡吳國(guó)。
果不其然，伍子胥過(guò)世后九年，吳國(guó)就被越國(guó)的軍隊(duì)攻破，吳國(guó)因此滅亡，而越王勾踐則繼齊桓公、宋襄公、晉文公、楚莊王、秦穆公、吳王闔閭等人之后，成為春秋時(shí)期的最后一位霸主?！綪S：“臥薪嘗膽”這個(gè)典故，說(shuō)的就是越王勾踐。另，「春秋五霸」只是指春秋時(shí)代最具代表性的五位霸主，但事實(shí)上當(dāng)時(shí)做出稱(chēng)霸舉措的，并非只有五位。】
而孫武，他在伍子胥被吳王夫差逼死后，就辭去了吳國(guó)司馬的職位，不再為吳國(guó)謀劃戰(zhàn)爭(zhēng)，而是隱居在鄉(xiāng)間，修繕其兵法著作，即《孫子兵法》。
而吳起，則是衛(wèi)國(guó)人，家中頗有錢(qián)財(cái)，他年輕時(shí)為了施展自己的抱負(fù)，拜在孔子的弟子「曾子（曾參）」的兒子「曾申」的門(mén)下，學(xué)習(xí)儒術(shù)。
但由于當(dāng)時(shí)吳起的母親過(guò)世時(shí)，他并沒(méi)有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝，因此被曾申逐出了門(mén)戶(hù)。
從此吳起棄儒學(xué)兵，并在學(xué)成之后投奔魯國(guó)。
當(dāng)時(shí)正值齊國(guó)攻打魯國(guó)，魯穆公本欲啟用吳起，但又因?yàn)閰瞧鸬钠拮邮驱R女而有所顧慮，于是吳起便殺掉妻子，表明心跡，最終助魯國(guó)擊退了齊國(guó)的軍隊(duì)，但吳起本人，卻因此遭到了詬病。
由于遭到了魯穆公的懷疑，吳起離開(kāi)了魯國(guó)，轉(zhuǎn)而投奔魏國(guó)，終于在魏國(guó)得以施展抱負(fù)，他所訓(xùn)練的「魏武卒」被稱(chēng)為當(dāng)世最強(qiáng)的軍隊(duì)，而吳起亦憑借這支軍隊(duì)，創(chuàng)下了“大戰(zhàn)七十二、全勝六十四，其余不分勝負(fù)”的不敗戰(zhàn)績(jī)。
而吳起最最著名的，莫過(guò)于以五萬(wàn)魏卒擊敗秦國(guó)五十萬(wàn)軍隊(duì)的「陰晉之戰(zhàn)」，奪取了秦國(guó)在河西的五百多里土地。
不得不說(shuō)，雖然吳起在個(gè)人的“私德”上確實(shí)難免讓人詬病，但在治軍方面，他絕對(duì)稱(chēng)得上是鳳毛麟角般的名將。
而吳起所著的兵法，即《吳子兵法》。
至于孫臏，最為人所津津樂(lè)道的，莫過(guò)于他與同門(mén)師兄弟「龐涓」之間的恩恩怨怨。
一樣是同門(mén)師兄弟，一樣是鬼谷子的門(mén)徒，「蘇秦」用激將法激勵(lì)「張儀」，使張儀成為“一怒而諸侯懼”的大丈夫，然而龐涓卻因?yàn)榧刀蕦O臏，在得知后者出山后將其騙到魏國(guó)，受到了「臏刑」、「黥刑」的迫害?！綪S：臏刑，即挖掉兩塊膝蓋骨，使人再也無(wú)法站立。所以孫臏才被稱(chēng)為孫臏，本名據(jù)說(shuō)叫「孫伯靈」，是孫武的后人。至于黥刑，就是在臉上用墨刺字，一般是紋刺所犯的罪行。】
后來(lái)，孫臏靠著裝瘋賣(mài)傻才得以存活，直到齊國(guó)的使者「田忌」來(lái)到魏國(guó)，孫臏想盡辦法見(jiàn)到了田忌，懇請(qǐng)后者幫他逃離牢籠，田忌很欣賞孫臏的才華，便幫助孫臏逃離了魏國(guó)。
此后，孫臏便成為了田忌的幕僚?！綪S：田忌，即「田忌賽馬」典故中的那位?！?p> 后來(lái)在「桂林之戰(zhàn)」，因?yàn)槲簢?guó)攻打趙國(guó)，齊國(guó)便命田忌率軍攻打魏國(guó)，救援趙國(guó)，當(dāng)時(shí)孫臏提出了「圍魏救趙」的戰(zhàn)術(shù)，以此擊敗了龐涓，并使其被齊軍生擒。
隨后在「馬陵之戰(zhàn)」時(shí)，因?yàn)槲簢?guó)攻打韓國(guó)，齊國(guó)在接到韓國(guó)的求援后，再次施行孫臏的「圍魏救趙」戰(zhàn)術(shù)，攻打魏國(guó)都城大梁，并在馬陵道伏擊龐涓，龐涓恨自己兩次被孫臏擊敗，憤然自刎。
不得不說(shuō)，在魏國(guó)得到龐涓的那段時(shí)期，魏國(guó)再次呈現(xiàn)出即將崛起的勢(shì)頭，但硬生生被田忌、孫臏所代表的齊國(guó)勢(shì)力給按了下去，此后魏國(guó)一蹶不振。
而在此之后，孫臏編寫(xiě)了一部兵書(shū)，即《孫臏兵法》。
然而，除了世人所熟知的《孫子兵法》、《吳子兵法》、《孫臏兵法》外，在莊子的庫(kù)藏中，其實(shí)還有另外幾部絲毫不亞于這三部的兵書(shū)，比如「太公望」所著的《太公兵法》、「司馬穰（ráng）苴（jū）」所著的《司馬（兵）法》?！綪S：《太公兵法》，即黃石老人傳授漢丞相張良的那部，《六韜》是它的其中一部分?！?p> 太公望，即姜尚，或者呂望，俗稱(chēng)其實(shí)就是姜子牙，周?chē)?guó)滅殷商的最大功臣之一，姜姓齊國(guó)的先祖，是比孫子更早的兵家圣賢，但由于姜子牙亦屬道家人物，因此他的著作亦被歸于道家。
至于「司馬穰苴」，即田穰苴，是陳國(guó)王室田氏（陳氏）的后裔，也是繼太公之后齊國(guó)最擅用兵的大家。
相比較《孫子兵法》、《吳子兵法》、《孫臏兵法》三部，司馬穰苴的《司馬兵法》與太公的《太公兵法》，向來(lái)都是被齊國(guó)所珍藏的寶物，然而莊子卻能收集到這兩部兵書(shū)的其中一部分，哪怕并不完整，也是一件讓人感覺(jué)非常不可思議的事情。
而事實(shí)上，這些兵書(shū)并非是莊子收集，而是他的摯友惠施所收集的，據(jù)說(shuō)惠施在魏國(guó)擔(dān)任國(guó)相時(shí)，就喜好觀閱天下的書(shū)籍論著，藏書(shū)極多，后來(lái)惠施失了勢(shì)，準(zhǔn)備去投奔楚國(guó)時(shí)，便托人將這些書(shū)籍轉(zhuǎn)贈(zèng)于莊子，因此莊子的庫(kù)藏中，才會(huì)有那么多雜七雜八的書(shū)，除了道家的書(shū)籍外，還有名家、儒家、兵家、法家等等論著。
比如《老子》、《易》、《周易》，比如《鬼谷子》、《列子》、《楊朱》，再比如魏國(guó)名相李悝所編著的《法經(jīng)》等等，可以說(shuō)是非常豐富。
但是莊子是否觀閱過(guò)這些書(shū)籍，那就不得而知了。
對(duì)此，蒙仲不敢去證實(shí)，因?yàn)樗?，盡管莊子收藏了這些著作，但這并非莊子對(duì)這些著作沒(méi)有成見(jiàn)，最佳的例子就是儒家。
而這兩年蒙仲在觀閱那幾部兵法時(shí)，亦曾遇到許多困惑，但他卻不敢向莊子請(qǐng)教，因?yàn)樵?jīng)有一次莊子在他身邊經(jīng)過(guò)時(shí)，因見(jiàn)他正在觀閱兵法而眉頭緊皺，很明顯的露出了不渝之色。
論其中原因，無(wú)非就是莊子希望弟子蒙仲能“放下”其兄蒙伯的那段仇恨，莫要涉足世俗，一心追尋大道。
但遺憾的是，兩年時(shí)間并不足以讓蒙仲淡忘這段恩怨。
“阿仲?！?p> 今日，當(dāng)蒙仲正在觀閱《太公兵法》時(shí)，樂(lè)進(jìn)走入了他的屋子，轉(zhuǎn)告他道：“夫子叫你到正屋去?！?p> “好?！?p> 聽(tīng)聞此言，蒙仲放下手中的竹簡(jiǎn)，站起身來(lái)。
此時(shí)年紀(jì)已有十四歲的蒙仲，已有接近成人的身高，再加上他近幾年從不間斷對(duì)身體的鍛煉，因此他的身體亦長(zhǎng)得頗為壯實(shí)，只不過(guò)，當(dāng)他身穿寬大的衣袍，且手捧竹簡(jiǎn)時(shí)，可能大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得他只是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的書(shū)生，卻很少有人知道，蒙仲其實(shí)擁有著能與武嬰、蒙虎、華虎等人一較高下的武藝。
片刻后，蒙仲來(lái)到了莊子居住的正屋，只見(jiàn)在正屋內(nèi)，在莊子的座位上，擺滿(mǎn)了竹簡(jiǎn)。
這些竹簡(jiǎn)，即莊子近兩年寫(xiě)著的《逍遙游》，即兩年前蒙仲跟著莊子首次出游時(shí)，莊子寫(xiě)在衣袖上的那篇。
其實(shí)在半年前，莊子就已經(jīng)寫(xiě)成了《逍遙游》，但他本人并不滿(mǎn)意，因此在隨后的時(shí)間里，莊子便一直對(duì)這片論著刪刪改改，直到今日。
不過(guò)眼下，見(jiàn)莊子臉上洋溢著心滿(mǎn)意足的笑容，想來(lái)這篇《逍遙游》已經(jīng)修改到能使這位莊夫子滿(mǎn)意，是故這位夫子著急地喚來(lái)最器重的弟子蒙仲。
果不其然，在瞧見(jiàn)蒙仲后，莊子指了指那些竹簡(jiǎn)，示意蒙仲誦讀。
“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也……”