第一百七十九章:禍國(guó)殃民
民間故事，作為一種集體創(chuàng)作，在情節(jié)、主題、人物等方面有顯著的類型化傾向。主題的類型化指許多故事表達(dá)同樣的主題，如表達(dá)生活變富或弱者獲勝的愿望，對(duì)于機(jī)智善辯的贊揚(yáng)、對(duì)于愚蠢呆笨的諷刺等。人物的類型化指許多故事的人物屬于同一種形象類型，即在品格、行為等方面的主要特征是共同的，如巧媳婦型、呆女婿型、機(jī)智人物型等。同一故事在傳播過(guò)程中會(huì)生發(fā)出許多大同小異的多種說(shuō)法，同一母題會(huì)表現(xiàn)為多種異文，貫穿于多種異文中的基本要素相同而又定型的故事框架稱為“類型”。類型分析時(shí)故事研究的一種重要方法，以至于故事類型的研究成為一種分支學(xué)科即故事類型學(xué)，在這方面曾出現(xiàn)大量論著。當(dāng)然，類型化不僅是民間故事的特點(diǎn)，神話、傳說(shuō)也有類型化的表現(xiàn)，但故事的類型化更為突出，可以說(shuō)故事是類型化最強(qiáng)的一種敘事文體。與類型化相關(guān)的是，故事對(duì)人、事物、景物的個(gè)性化描寫(xiě)較為缺乏，敘事手法較為粗疏，但這點(diǎn)從另一角度看就是質(zhì)樸簡(jiǎn)約，與民眾的審美趣味相契合，而且敘述粗疏的不足為情節(jié)的強(qiáng)烈趣味性所彌補(bǔ)，使故事成為現(xiàn)代民間敘事文體中影響最廣泛的一種。
民間故事，作為一種集體創(chuàng)作，在情節(jié)、主題、人物等方面有顯著的類型化傾向。主題的類型化指許多故事表達(dá)同樣的主題，如表達(dá)生活變富或弱者獲勝的愿望，對(duì)于機(jī)智善辯的贊揚(yáng)、對(duì)于愚蠢呆笨的諷刺等。人物的類型化指許多故事的人物屬于同一種形象類型，即在品格、行為等方面的主要特征是共同的，如巧媳婦型、呆女婿型、機(jī)智人物型等。同一故事在傳播過(guò)程中會(huì)生發(fā)出許多大同小異的多種說(shuō)法，同一母題會(huì)表現(xiàn)為多種異文，貫穿于多種異文中的基本要素相同而又定型的故事框架稱為“類型”。類型分析時(shí)故事研究的一種重要方法，以至于故事類型的研究成為一種分支學(xué)科即故事類型學(xué)，在這方面曾出現(xiàn)大量論著。當(dāng)然，類型化不僅是民間故事的特點(diǎn)，神話、傳說(shuō)也有類型化的表現(xiàn)，但故事的類型化更為突出，可以說(shuō)故事是類型化最強(qiáng)的一種敘事文體。與類型化相關(guān)的是，故事對(duì)人、事物、景物的個(gè)性化描寫(xiě)較為缺乏，敘事手法較為粗疏，但這點(diǎn)從另一角度看就是質(zhì)樸簡(jiǎn)約，與民眾的審美趣味相契合，而且敘述粗疏的不足為情節(jié)的強(qiáng)烈趣味性所彌補(bǔ)，使故事成為現(xiàn)代民間敘事文體中影響最廣泛的一種。
民間故事，作為一種集體創(chuàng)作，在情節(jié)、主題、人物等方面有顯著的類型化傾向。主題的類型化指許多故事表達(dá)同樣的主題，如表達(dá)生活變富或弱者獲勝的愿望，對(duì)于機(jī)智善辯的贊揚(yáng)、對(duì)于愚蠢呆笨的諷刺等。人物的類型化指許多故事的人物屬于同一種形象類型，即在品格、行為等方面的主要特征是共同的，如巧媳婦型、呆女婿型、機(jī)智人物型等。同一故事在傳播過(guò)程中會(huì)生發(fā)出許多大同小異的多種說(shuō)法，同一母題會(huì)表現(xiàn)為多種異文，貫穿于多種異文中的基本要素相同而又定型的故事框架稱為“類型”。類型分析時(shí)故事研究的一種重要方法，以至于故事類型的研究成為一種分支學(xué)科即故事類型學(xué)，在這方面曾出現(xiàn)大量論著。當(dāng)然，類型化不僅是民間故事的特點(diǎn)，神話、傳說(shuō)也有類型化的表現(xiàn)，但故事的類型化更為突出，可以說(shuō)故事是類型化最強(qiáng)的一種敘事文體。與類型化相關(guān)的是，故事對(duì)人、事物、景物的個(gè)性化描寫(xiě)較為缺乏，敘事手法較為粗疏，但這點(diǎn)從另一角度看就是質(zhì)樸簡(jiǎn)約，與民眾的審美趣味相契合，而且敘述粗疏的不足為情節(jié)的強(qiáng)烈趣味性所彌補(bǔ)，使故事成為現(xiàn)代民間敘事文體中影響最廣泛的一種。
民間故事，作為一種集體創(chuàng)作，在情節(jié)、主題、人物等方面有顯著的類型化傾向。主題的類型化指許多故事表達(dá)同樣的主題，如表達(dá)生活變富或弱者獲勝的愿望，對(duì)于機(jī)智善辯的贊揚(yáng)、對(duì)于愚蠢呆笨的諷刺等。人物的類型化指許多故事的人物屬于同一種形象類型，即在品格、行為等方面的主要特征是共同的，如巧媳婦型、呆女婿型、機(jī)智人物型等。同一故事在傳播過(guò)程中會(huì)生發(fā)出許多大同小異的多種說(shuō)法，同一母題會(huì)表現(xiàn)為多種異文，貫穿于多種異文中的基本要素相同而又定型的故事框架稱為“類型”。類型分析時(shí)故事研究的一種重要方法，以至于故事類型的研究成為一種分支學(xué)科即故事類型學(xué)，在這方面曾出現(xiàn)大量論著。當(dāng)然，類型化不僅是民間故事的特點(diǎn)，神話、傳說(shuō)也有類型化的表現(xiàn)，但故事的類型化更為突出，可以說(shuō)故事是類型化最強(qiáng)的一種敘事文體。與類型化相關(guān)的是，故事對(duì)人、事物、景物的個(gè)性化描寫(xiě)較為缺乏，敘事手法較為粗疏，但這點(diǎn)從另一角度看就是質(zhì)樸簡(jiǎn)約，與民眾的審美趣味相契合，而且敘述粗疏的不足為情節(jié)的強(qiáng)烈趣味性所彌補(bǔ)，使故事成為現(xiàn)代民間敘事文體中影響最廣泛的一種。
民間故事，作為一種集體創(chuàng)作，在情節(jié)、主題、人物等方面有顯著的類型化傾向。主題的類型化指許多故事表達(dá)同樣的主題，如表達(dá)生活變富或弱者獲勝的愿望，對(duì)于機(jī)智善辯的贊揚(yáng)、對(duì)于愚蠢呆笨的諷刺等。人物的類型化指許多故事的人物屬于同一種形象類型，即在品格、行為等方面的主要特征是共同的，如巧媳婦型、呆女婿型、機(jī)智人物型等。同一故事在傳播過(guò)程中會(huì)生發(fā)出許多大同小異的多種說(shuō)法，同一母題會(huì)表現(xiàn)為多種異文，貫穿于多種異文中的基本要素相同而又定型的故事框架稱為“類型”。類型分析時(shí)故事研究的一種重要方法，以至于故事類型的研究成為一種分支學(xué)科即故事類型學(xué)，在這方面曾出現(xiàn)大量論著。當(dāng)然，類型化不僅是民間故事的特點(diǎn)，神話、傳說(shuō)也有類型化的表現(xiàn)，但故事的類型化更為突出，可以說(shuō)故事是類型化最強(qiáng)的一種敘事文體。與類型化相關(guān)的是，故事對(duì)人、事物、景物的個(gè)性化描寫(xiě)較為缺乏，敘事手法較為粗疏，但這點(diǎn)從另一角度看就是質(zhì)樸簡(jiǎn)約，與民眾的審美趣味相契合，而且敘述粗疏的不足為情節(jié)的強(qiáng)烈趣味性所彌補(bǔ)，使故事成為現(xiàn)代民間敘事文體中影響最廣泛的一種。