陳四九裝作沒聽見，徑直走了出去。
二師傅有句話說的好，書生誤國，亂世有三大法則，第一先殺圣母，第二必殺誤國書生，第三須不可心軟。
“哎，你這道友……”
名為宋濂的儒生在牛圈中咬著牙，暗自叫罵，但見陳四九背后那碩長的陌刀包裹與牛角弓，卻也眼神閃爍，暗咐此人究竟是何來路，竟然有如此勇力。
塞外漠北的風(fēng)雪，都是一陣一陣的。
雨雪在一陣狂嘯之后便散去，洋洋雨雪也漸漸消融，地面上除了一點點零碎的濕泥，絲毫看不出方才有一陣凍雨風(fēng)雪刮過。
彭瑩玉坐著無聊，嘴里含著一根馬草，他伸手撓了撓褲襠，對陳四九道：“大個子，你可是沒見過漠北的雨雪？”
陳四九點頭。
彭瑩玉咧嘴笑道：“這你就不懂了，你看頭頂，在漠北只要有片云彩飄過來，必定要落雨，云彩走后，就沒有風(fēng)雪了。”
陳四九哦了一聲看向風(fēng)雪之后的喇嘛召。
它圣潔高靈，矗立在藍天之下的山腰上，禿鷲盤旋飛舞，一隊隊被征調(diào)服徭役修建這座喇嘛召的漢人奴隸，根本沒受到風(fēng)雪的影響，兀自在挪動著，蹣跚著，掙扎著。
而在廟宇內(nèi)，菩薩雕塑威武震撼，似魔，似佛，若是供奉香火，它就是菩薩，若是供奉血食，它就是天魔，而吐蕃番僧的密宗喇嘛廟宇，每逢大法事，多要以善男信女血食在佛前供奉。
那些掙扎著修繕喇嘛召的漢人奴隸，心中是否有佛，又是否有魔？
“為何這喇嘛召沒有云彩呢？”
陳四九低聲呢喃。
彭瑩玉將褲襠里捏著的一只虱子掏出來，放在嘴里咬爆，搖搖頭：“俺也不知道，約摸是因為這喇嘛召有菩薩保佑，所以雨雪下的少?！?p> 陳四九腦袋搖成撥浪鼓。
“不，佛家講眾生平等的，我見青山多自在，料青山見我應(yīng)如是，我信佛，故佛無處不在，我心中有佛，故佛本無相，他們這些番僧喇嘛，來此傳喇嘛教，是為了弘揚佛法中的眾生平等，他們說每個人生來都有罪，今生苦修苦行，來世可證得福報業(yè)果，可是這些番僧喇嘛，真的給這里的百姓帶來福報了么？”
彭瑩玉奇怪道：“為什么沒有呢？”
他將手從褲襠里掏出來，揉了揉鼻子，皺眉道：“就如同俺們江西的大和尚，和尚的地不用交租子，不用給官府交稅，俺們周遭的農(nóng)戶都愿意將地交給寺廟當(dāng)廟田，大和尚們也都仁慈，給俺們分很多的谷子，比官府收低得多?！?p> “還有這當(dāng)鋪和糧鋪，寺廟開的當(dāng)鋪，利市都比商人開的利市低的，賺的些許銀錢，也要拿去給菩薩塑金身，修繕廟宇，大個子你瞧這處喇嘛召，這方圓幾十里，牧民沒有地方能看病，也無處趕集市，只有此地每月初一十五廟會能來趕集看病，百姓有些生老病死，都需要菩薩的庇佑，若是不建此廟，周遭的老百姓怎么辦？這還不算給百姓帶來福報？”
陳四九哈哈大笑。
“白馬非馬耶？”
“當(dāng)然是馬?。 ?p> “佛馬非馬耶？”
“佛馬乃是佛前的靈馬，自然不是……”
彭瑩玉撓了撓頭：“你給咱弄糊涂了，佛馬肯定不是普通的馬兒，騎著它的是菩薩羅漢，焉能是馬？”
陳四九又哈哈笑了笑，唏噓道：“佛馬非馬，要看騎乘它的人是誰，若是漢人驅(qū)口奴隸的馬，就低賤不可言，若是佛騎的馬兒，就是靈獸菩薩?！?p> “你不信佛，寺廟也從不缺燒香的人，你信佛，佛也不會為你憐憫三分香火?！?p> “佛修來世，道修今生，世間枉論佛法還是道法，皆講求一個因果氣運，在我看來，氣運之說乃人力也，證自己的菩薩，做他人的神佛，時來天地皆同力，氣運加身自成佛。”
陳四九話畢，有人附和道：“善！”
他扭頭看去，那道號玄真子的儒生宋濂，不知何時到了門前，正在偷聽陳四九和彭瑩玉說話。
陳四九瞥他一眼，奇道：“善？此自證之道，非善道，父母才是身邊佛，何須廟宇勤燒香，若是真神佛，孝敬父母，勤加勞作，便是修善持法的神佛了，你這小書生也懂善惡？”
這時才能看清宋濂面貌。
他身材高瘦，穿著道袍，腰間佩著一枚酒葫蘆，頭戴儒巾，瞧著面貌，劍眉朗目，似乎是南方人，一雙眼眸極為有神。
他咧嘴笑道：“佛前若無三分因，何來地府七分果，修自身的菩薩，與天方教五功五課，景教持罪答己有異曲同工之妙，諸般萬法，皆是在求一個救贖解脫?！?p> “凡塵皆苦，這世間白云蒼狗，蕓蕓眾生，縱然是法力無邊的道祖佛陀，也無法憐憫所有人，故而只在信眾中選心誠者脫離彼岸，信者可得善緣，不信者自然不得善果?！?p> 陳四九聞言哈哈大笑。
他指著宋濂罵道：“你這儒頭道皮的書生，說些歪理邪說，照你這么說，所有不信者就該死，信者要十分心誠，才能得到菩薩和道祖垂青？所謂佛爭一爐香，誰人上的香火旺盛，誰人就可得菩薩庇佑，這和彌勒教十住菩薩有何區(qū)別？”
彌勒教乃是左道，稱殺生修佛，殺一人為一住菩薩，殺十人為十住菩薩。
此等邪祟左道，皆是披著袈裟的魔。
宋濂卻又道：“非也，這世間哪有能兼顧天下的真佛呢？”
陳四九想到大師傅所說的那個瀛洲世界，低聲道：“會有的，早晚有一天，百姓子民能活的有尊嚴(yán)，他們可以吃飽飯，可以有屋住，他們不需要到處求佛拜祖求來世投胎個好人家，就能堂堂正正活的像個人?！?p> “哦？”
宋濂疑惑道：“這豈不是西方極樂世界？又或道家昊天仙界？”
陳四九搖頭，眼神閃爍。
“不，若是這人間的天子能夠重建綱常，救濟斯民，人間也可出凈土?！?p> 他看了看遠處的喇嘛召，又瞧了瞧牛圈中的貧苦蠅眾，咬著后槽牙瞇眼道：“可惜大元的皇帝并非是這樣的人間天子?！?p> 宋濂大驚。
他狐疑不定地瞧了瞧陳四九，心說這道長莫不是有反心？
宋濂雖自幼貧苦，但勤奮好學(xué)，曾拜師浙東金華大儒聞人夢吉為師，又在仙華山修道，今時得聞人夢吉修書一封，前來大元上都開平，尋金華巨儒吳直人求學(xué)，順便看看能否在大元的國子監(jiān)，或者集賢院求個官身。
大元如今未開科舉，乃是薦舉制。
蒙古人和色目回官，番僧達魯花赤，都是朝廷指派。
而底層漢官小吏，就需“納粟”和“獲功”才能得官身。
納粟就是多多交稅，交稅越多就越得器重，自然需要更加殘酷的盤剝百姓。
而獲功的少之又少。
所以大元也有一條為官之道，乃是薦舉。
尋找做官的同鄉(xiāng)或者故舊舉薦，能夠進入國子監(jiān)為監(jiān)生，或者是在集賢院得個候補，即便是在里面給蒙古人牽牛做馬，分配到地方也能為一小官，成大元麾下一走狗。
在大元這個南人漢官備受歧視的時代，南方漢人做主官的不足萬分之一，能夠為一小吏，也是多少南方儒生可夢而不可求的登天階梯。
陳四九瞥了他一眼，見這儒生頭頂青云，有博儒相。
他心頭冷笑，不知為何，可能是受二師傅影響太深，對這些儒生沒有一點好感，可能是因為聽二師傅他們講，當(dāng)年南宋的江南軍投降后，本來可得善終，可是幾個漢人儒臣告訴忽必烈，漢人叛心深重，要他多啟戰(zhàn)釁，將江南軍精銳派去大戰(zhàn)，消磨江南漢軍實力，有功勞者提拔，死的越多越好。
于是，大元在征討安南，征討緬甸，征討日本，征討爪哇時，死的江南軍漢人，數(shù)不勝數(shù)……
宋濂深吸一口氣，想起自己的正事，也顧不得和陳四九討論，嘿嘿笑著說道：“道長，若是這樣的話，你能否資助小生一番，我自江南來漠北，路上盤纏用盡，如今囊中羞澀，若是沒有金銀，可否討點酒食？”
陳四九翻了個白眼，感情是來要飯的？
陳四九搖頭。
“對不起，我的酒食，人吃的，驅(qū)口奴隸吃的，夸夸其談的儒生吃不得。”
說著招呼彭瑩玉與他一起，坐下吃肉干，喝酒暖身。
宋濂摸了摸餓的咕咕叫的肚皮，見他們吃的香甜，吞了口口水，苦澀道：“道長，你都資助酒食與這牛圈中的人，為何不能資助我呢，大皇帝忽必烈，都要為至圣先師孔圣燒香，我雖是儒戶出生，也是道門中人，你見同道落魄而不救，豈不有違修持？”
陳四九又翻了個白眼。
他招招手，對宋濂道：“玄真子宋濂是吧？我告訴你，四川樂山有一座大佛，你應(yīng)該去看看！”
宋濂疑惑道：“去干嗎？”
陳四九道：“叫樂山大佛起來，把它屁股下面的佛座給你坐，你管的比樂山大佛還寬！”
“咱二師傅有句話說，勸人向善，猶如殺人父母，你這廝說話讓咱很反感，要不是看你長得丑，我非得給你幾腳，趁咱還沒發(fā)火，趕緊滾！”
那宋濂委屈地撇了撇嘴，又縮了回去。
沒過多久，風(fēng)雪完全停歇，頭頂又出了太陽，很快地上的泥濘全都曬干。
牛圈中的眾人紛紛出來，蒙古牧民三叩九拜，對著喇嘛召頂禮膜拜，從山腳下便虔誠的修持，而漢人驅(qū)口奴隸，則是更加賣力地搬磚添瓦，運送建材上去修建這座喇嘛召。
陳四九見天色大晴，招呼彭瑩玉牽馬，準(zhǔn)備出發(fā)。
這時，那儒生宋濂又走了出來，他牽著一匹瘦馬，右手拿著陳四九之前給牛圈眾人的酒囊，討好地將酒囊掛在了陳四九馬上，又小心翼翼地摸了摸陳四九包裹陌刀的那刀鞘，嘖嘖稱奇道：“道長，你這莫非是刀刃？這比蒙古人的斬馬刀還粗大，你能揮舞的動？”
陳四九當(dāng)著他的面，將陌刀在手中轉(zhuǎn)了一個刀花。
宋濂瞪大渾圓眼眸，道：“壯士，道長您這一手乃是金剛伏魔，鐘馗鎮(zhèn)鬼的手段?！?p> 他撓了撓頭，問身邊也是羨慕不已地彭瑩玉道：“小沙彌，你說這道長是如何練成此等手段的？不愧是遼陽仙山洞府出來的仙長。”
彭瑩玉倒是沒聽出宋濂話中的馬匹味兒，咧嘴道：“俺也不知道?！?p> 陳四九咧嘴笑道：“想學(xué)？”
宋濂見他主動搭話，連連點頭，自己跟上陳四九有望。
陳四九眸子閃爍，道：“自十五歲起，每日揮刀五百下，此刀重三十五斤，乃唐時安西軍李嗣業(yè)所用同款古刀，香積寺一戰(zhàn)，唐軍與安祿山叛軍大戰(zhàn)，陣斬六萬余人，此陌刀之下，人馬俱碎。”
“若是無唐軍殺神，大唐能定河北叛亂否？”
他似乎是在問自己，又似乎是在問宋濂。
扭頭看向山頂喇嘛召，信眾和漢人驅(qū)口奴隸，猶如螻蟻一般渺小，在山腰上蜿蜒勉力爬行，他們努力的向上，妄圖擺脫這個人吃人的大元，在寺廟的神佛注視下，求得一炷香火的寧靜。
“我練此刀，是為了斬盡天下不平事，殺盡天下不公人！”
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