用來畫召喚陣的東西，其實早就準備好了，在來的路上跑了好多個商店。
別看召喚儀式好像很簡單，連龍之介這個外行開玩笑一樣的操作都成功了，但是這個東西直接關系到召喚出來的英靈的狀態(tài)。
就像某呆毛王，在御主是衛(wèi)宮士郎的時候，本來就因為御主魔力低，再加上召喚的時候是圣杯湊數(shù)，根本就沒有念出召喚臺詞，儀式不完整，被削弱到史上最低狀態(tài)，被某路過的teacher暴打。
憑借著F等級的魔力，一豐可以肯定自己沒有辦法用自己的魔力給從者進行加成，那么至少要做到盡量將召喚儀式弄得完善一些，同時，還要盡可能地借用其他地方的魔力。
對的，那就是地脈。
冬木市地脈的管理者是遠坂家，但是又有那個人能說自己對地脈的了解程度比煉丹術士更高呢。
冬木市四條靈脈，節(jié)點分別在遠坂宅、圣堂教會、新都會館和柳洞寺，一豐的煉丹術可以直接調(diào)動地脈的力量，這一點在召喚上的加成要比現(xiàn)代那些使用體內(nèi)小源魔力的魔術師要強，這四個地方，首先排除掉遠坂宅和圣堂教會。
這兩個地方都是敵人的大本營，而且這兩個地方的勢力已經(jīng)聯(lián)合，去那里召喚從者就是找死。
剩下的選項就只有新都會館和柳洞寺。
按照原本時間線，新都會館是第四次大戰(zhàn)的圣杯降臨地，然后這個小區(qū)就被炸了，后來到了五戰(zhàn)的時候已經(jīng)被建成了冬木市中央公園，現(xiàn)在還是居民區(qū)。
而柳洞寺，不僅僅是重要靈脈，地下還是大圣杯的埋藏地，整個第四次圣杯戰(zhàn)爭中最重要的道具了。
這兩個地點的好處就是，對于現(xiàn)代以小源為基盤的魔術師，他們除了在構(gòu)建魔術工房或者使用需要準備時間超長的大魔術的情況下，是用不上靈脈的，這兩個靈脈是為占領地界，在最終圣杯降臨的時候，必須要選擇四條靈脈之一，不過在圣杯大戰(zhàn)開始前，這四個地方?jīng)]有特別之處，被監(jiān)控的可能性很低。
因為不是魔術師，沒有構(gòu)建驅(qū)人的結(jié)界的能力，相對人多的會館就不是一個很好的選擇了，而在山頂上的寺廟，卻是很僻靜的地方。
趁著夜色，一豐按照地圖，迅速趕往柳洞寺。
居住在柳洞寺的一家子以柳洞為姓氏，世代擔任柳洞寺的主持，日本佛教大多數(shù)流派可以娶妻生子，這個和尚也是個正經(jīng)職業(yè)，晚上也不會有什么人出來做晚課，半夜正是好時候。
上山的臺階雖然長，對于達人來講根本就不是什么難事，一豐飛速趕到了山頂?shù)乃聫R，按照煉丹術士的方法。對地脈進行了一趟探索，很快就會選擇了一個相當不錯的節(jié)點——柳洞寺的山門。
沒錯，就是美狄亞選擇召喚小次郎的地方。
至少按照一豐現(xiàn)有的知識能夠判斷出，山門所在的位置確實是一個可以引動地下靈脈的很好節(jié)點，美狄亞果然不愧為神代的魔術師，那個時代的魔術師，在使用魔術的時候，還是以直接使用大源為主，對靈脈有良好的操作水準確實不是什么新鮮事。
半夜的柳洞寺非常安靜，寺院之中的人都已經(jīng)睡著了，山門的位置離居住場所還挺遠，也不擔心召喚的時候會叫醒什么人，可以說是一個非常好的場所了。
接下來的任務就是繪制召喚陣。
繪制時的工具也可以有很多種選擇，原著之中雨生龍之介使用的就是人血、韋伯用的是雞血、衛(wèi)宮切斯使用的是水銀，未來在衛(wèi)宮宅繪制的，后來用來在第四次圣杯大戰(zhàn)中召喚呆毛王的那個召喚陣使用的是和魔術相關的染料。
對魔術沒有什么特別大的理解的一封，只能按照自己的推斷進行選擇。
帕拉塞爾蘇斯生前和人類血液沒有什么特別大的相性，這位歷史上著名的煉金術師、魔術師、醫(yī)療家提出過一套很特殊的醫(yī)療理論，不過本身和血液沒有太大關系。所以不論是雞血還是人血，一豐都不打算使用，要不然剛才就把那個陽光青年帶上了。
和帕拉塞爾蘇斯最相關的其實是水銀，歷史上的帕拉塞爾蘇斯提出的人體化學醫(yī)療理論，認為人體是由汞、硫和鹽組成的。而且他本人鐘愛的佩劍直接就是水銀劍Azoth原型。，可以說帕拉塞爾蘇斯與水銀之間的相信非常好。
從一定程度上來講，直接將魔術師使用的Azoth劍作為圣遺物，也有很小的概率能召喚出帕拉塞爾蘇斯，不過這種在魔術界屬于中規(guī)中矩很常見的禮裝，神秘度和關聯(lián)性都不太高，并不能夠完全保證會召喚出這位祖師爺。
相比較而言，一豐準備的賢者之石，雖然來自另一個世界和另一個體系，但是關聯(lián)度確實更高，正常情況下提到賢者之石，在不考慮有《哈利波特》這本書和《鋼之煉金術師》發(fā)布的世界中，關聯(lián)度最高的絕對是馮·霍恩海姆·帕拉塞爾蘇斯。
小愚若智
抽到斯卡哈了，今天加更還愿，加更在中午