有浩瀚的圣歌在虛海之中端坐的林青的周身回蕩。
所謂祭祀，所謂祭壇，所謂朝奉，拋開(kāi)一切繁瑣華麗的無(wú)用功，歸其根本，就是凡人對(duì)神祗的訴求，以各種各樣的“供奉物”來(lái)從神靈的手中換取寶物的方式。
凡人的“供奉物”是可以多種多樣的，甚至連祭祀儀式本身都是可以作為“供奉物”而存在。
而相應(yīng)的，神靈回饋給凡人的寶物，也一樣是可以多種多樣。
奇物、血脈、力量、權(quán)利、美色、...
有浩瀚的圣歌在虛海之中端坐的林青的周身回蕩。
所謂祭祀，所謂祭壇，所謂朝奉，拋開(kāi)一切繁瑣華麗的無(wú)用功，歸其根本，就是凡人對(duì)神祗的訴求，以各種各樣的“供奉物”來(lái)從神靈的手中換取寶物的方式。
凡人的“供奉物”是可以多種多樣的，甚至連祭祀儀式本身都是可以作為“供奉物”而存在。
而相應(yīng)的，神靈回饋給凡人的寶物，也一樣是可以多種多樣。
奇物、血脈、力量、權(quán)利、美色、...