自封神之戰(zhàn)洪荒大地被諸圣混戰(zhàn)打爆，道祖鴻鈞第一次開(kāi)始考慮如何終結(jié)量劫問(wèn)題。
最終經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間。
道祖鴻鈞終于在混沌之中，尋找到了數(shù)十個(gè)能夠讓盤(pán)古世界融合進(jìn)化的世界，以及數(shù)件能夠促進(jìn)世界進(jìn)化的至寶。
由此盤(pán)古世界成功由高等大千世界，進(jìn)化為“中等無(wú)缺級(jí)世界”。
無(wú)缺級(jí)世界，代表著世界本身再無(wú)缺陷。
困擾大千級(jí)或以下等級(jí)世界修行者的“量劫、末法之災(zāi)、天人五衰”等各種災(zāi)禍，自無(wú)缺級(jí)世界開(kāi)始便徹底消散成為過(guò)往。
隨著無(wú)盡歲月的流逝，晉級(jí)后的盤(pán)古世界內(nèi)又開(kāi)始誕生了全新的問(wèn)題。
那些沒(méi)有了量劫等各種災(zāi)禍困擾的修行者們，已經(jīng)無(wú)法忍受天界那永恒不變的枯燥歲月。
因枯燥乏味而引發(fā)的各種問(wèn)題，險(xiǎn)些引發(fā)了一場(chǎng)能毀滅整個(gè)天界的大戰(zhàn)。
自世界成功晉級(jí)為無(wú)缺級(jí)世界，為防止眾長(zhǎng)生者仙神干涉凡俗事物。
道祖鴻鈞選擇將融合了數(shù)十個(gè)世界后的盤(pán)古世界，劃分為不同的世界層面。
數(shù)量眾多的附屬宇宙型世界。
被劃分為：只有原始凡俗文明、低級(jí)科技文明和低級(jí)修行文明生存的小千世界級(jí)宇宙層面。
最高為中低階修行文明和中級(jí)科技文明生存的中千世界宇宙層面。
最高為高級(jí)修行文明和高級(jí)科技文明生存的大千世界宇宙層面。
而這些宇宙型世界所在的區(qū)域被統(tǒng)稱為“凡俗界”。
一些特殊型的各等級(jí)世界，則被劃分到盤(pán)古世界的邊界區(qū)域，那里被統(tǒng)稱為“靈界”。
而盤(pán)古世界最為核心的洪荒大陸、天庭、太古星界、幽冥界、地仙界等，擁有大量仙神生存的開(kāi)闊型世界所在區(qū)域，則被統(tǒng)一劃分為：“天界”。
天界生靈以修為達(dá)到“真仙境”以上，能夠在盤(pán)古世界長(zhǎng)生的仙神為主。
雖然也存在數(shù)量眾多的低階凡俗生靈，但除了沒(méi)有靈智不受關(guān)注的種族，各智慧種族都有著各級(jí)仙神的庇護(hù)。
因此只要仙神之間未出現(xiàn)大問(wèn)題，底層生靈之間也不可能會(huì)出現(xiàn)，能夠影響到整個(gè)天界安寧的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。
天界的環(huán)境也因此顯得相對(duì)比較平和。
但仙神終究也是生靈，也有著凡俗生靈一樣的喜怒哀樂(lè)。
雖然他們相比凡俗生靈，已經(jīng)能夠近乎完美的掌控自己的情緒欲望。
但隨著漫長(zhǎng)時(shí)間的流逝，長(zhǎng)久積累的恩怨情仇，終究還是到了難以忍受的時(shí)刻。
最先爆發(fā)的是地仙之祖鎮(zhèn)元子。
這位以和善聞名于天界的大能者，不知為何突然殺上了妖族地界北俱蘆洲。
憑借其已經(jīng)到達(dá)“天道境巔峰”的修為，“頭頂先天靈寶地書(shū)、手持成道法寶地仙祖劍”，一路從北俱蘆洲南部直接殺到最北部的北冥海邊。
百萬(wàn)金仙境和大羅境妖族仙神死后的血煞怨氣自北俱蘆洲升騰，從天空看上去，就像是北俱蘆洲被劈成了兩半一樣。
就連天庭的南天門(mén)與太古星界的部分星辰，都在這股血煞怨氣的沖擊中顯得仿佛搖搖欲墜。
最終在鎮(zhèn)元子擊殺了數(shù)百鯤族大羅境后，妖師鯤鵬自北溟海深處而出，與前來(lái)的地仙之祖鎮(zhèn)元子展開(kāi)了一場(chǎng)驚動(dòng)整個(gè)天界的大戰(zhàn)。
他們自北冥海邊戰(zhàn)到幽冥血海，再?gòu)挠内ぱ４┻^(guò)幽冥地府、地仙界、天庭，一路大戰(zhàn)到太古星界。
期間有幽冥血海之主冥河老祖，因不滿兩位大戰(zhàn)波及到自己的幽冥血海，曾試圖讓這兩位的大戰(zhàn)遠(yuǎn)離幽冥血海。
結(jié)果卻被戰(zhàn)到癲狂的鎮(zhèn)元子與鯤鵬合力一擊打入血海深處。
雖然未受到什么的傷勢(shì)，但冥河也明白，自己無(wú)力去阻止同等修為實(shí)力，且處于暴怒狀態(tài)的兩位大能。
還有前來(lái)試圖勸架的地藏王菩薩，一身天道境后期的修為，已經(jīng)算的上在天界能排上名號(hào)的大能者。
其在冥河老祖被擊入血海深處后見(jiàn)勢(shì)不妙準(zhǔn)備離開(kāi)，但還是被大戰(zhàn)的兩位隨手一擊重創(chuàng)。
地藏王遭到兩位天道境巔峰大能隨手間的聯(lián)手一擊，自幽冥血海橫穿十八層地獄和地仙界，最終落入天庭的西天門(mén)上，而后狂吐佛血前往靈山躲避。
隨著鎮(zhèn)元子和鯤鵬的大戰(zhàn)，天界各種族勢(shì)力紛紛進(jìn)入最高戒備狀態(tài)。
但見(jiàn)識(shí)到了冥河老祖和地藏王試圖勸架的下場(chǎng)，之后兩位大能戰(zhàn)斗中路過(guò)的地仙界和天庭，各族大能者都只是帶著族人遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)，卻無(wú)人再愿意出來(lái)阻止他們。
當(dāng)他們戰(zhàn)到太古星界時(shí)，驚恐的星界眾星神，也只是紛紛牽引自身本命星辰遠(yuǎn)離這兩位大能。
就在天界眾勢(shì)力都以為，或許要幾位圣人發(fā)話才能阻止這場(chǎng)大戰(zhàn)時(shí)，無(wú)盡歲月未曾出手的太陰星君嫦羲，被這兩位大戰(zhàn)引發(fā)太古星界動(dòng)蕩的行為惹怒了。
最終戰(zhàn)到癲狂的鎮(zhèn)元子和鯤鵬兩位大能，面對(duì)同樣處于天道境巔峰修為的太陰星君含怒一擊，卻難以抵抗直接被重創(chuàng)，自此封閉道場(chǎng)再不敢露面。
自鎮(zhèn)元子與鯤鵬一戰(zhàn)之后，天界的氛圍似乎也因此改變。
眾多積怨已久的大能者紛紛開(kāi)始爆發(fā)。
雖然他們都因鎮(zhèn)元子與鯤鵬的下場(chǎng)而選擇在混沌之中開(kāi)戰(zhàn)，但天界眾生，在這種氛圍下終究還是感覺(jué)惶惶不可終日。
這種修為最低都是混元境大能者之間爆發(fā)的大戰(zhàn)。
不管是底層修士生靈，還是處于各勢(shì)力中層的金仙、大羅，又或者是那些距離大能者只有一線之隔的半步混元境，盡皆只能祈禱自身不要被這些大能者的怒火波及。
即便是號(hào)稱天界統(tǒng)治勢(shì)力的天庭，似乎也對(duì)此只能確保自身不被波及而毫無(wú)辦法阻止。
隨著眾大能者大戰(zhàn)的持續(xù)，最終在人族諸子百家圣賢參與后，迎來(lái)了危及整個(gè)天界“安寧”的大事件。
人族的諸子百家眾圣賢，崛起于世界晉升無(wú)缺級(jí)時(shí)期。
雖然他們的出身比較復(fù)雜，但不管他們?cè)?jīng)的身份是什么，自他們借助當(dāng)時(shí)的天地主角人族的氣運(yùn)崛起，他們便只有一個(gè)身份：“人族圣賢”。
本來(lái)只是學(xué)術(shù)道統(tǒng)之爭(zhēng)的諸子百家圣賢，在各自道統(tǒng)成為不同凡俗人族世界主流后。
也開(kāi)始因?yàn)榈茏娱g的爭(zhēng)斗，逐漸產(chǎn)生了越來(lái)越多的矛盾。
誰(shuí)是誰(shuí)非已經(jīng)難以分辨，最初的矛盾也只是源于他們的弟子之間的小摩擦。
只是當(dāng)時(shí)間久遠(yuǎn)到一定程度，再小的矛盾也有可能演變成血海深仇。
當(dāng)一名新飛升天界不久的儒家弟子，在一次與兵家弟子的偶遇中進(jìn)行辯論卻一敗涂地時(shí)。
其惱羞成怒之下脫口說(shuō)出了一句：“粗鄙武夫，不過(guò)如同豬狗的卑賤之徒，如若在我大留國(guó)，殺之如屠豬狗！”。
這句話讓早就看儒家不爽的兵家弟子爆發(fā)了。
當(dāng)時(shí)是諸子百家每三千元會(huì)進(jìn)行一次的“道爭(zhēng)大典”時(shí)期。
各家修為達(dá)到天仙又對(duì)自己稍有自信的弟子，盡皆趕往上一任獲勝者墨家的駐地。
因此當(dāng)暴怒的兵家弟子將那名儒家弟子一拳打爆時(shí)。
本就在圍觀的和剛好路過(guò)的數(shù)百名各家弟子，見(jiàn)證了這一幕。
隨后，幾位百家高手聞?dòng)嵹s來(lái)，其中就有兩位，分別是儒家的大儒和兵家的名將。
與凡俗界不同。
在天界的諸子百家中，不僅需要學(xué)識(shí)足夠淵博，修為也必須達(dá)到大羅金仙，這一先后跳出了時(shí)空長(zhǎng)河與命運(yùn)長(zhǎng)河的長(zhǎng)生境第二階段。
如此才能成為諸子百家公認(rèn)的“名將、大儒、宗師、匠神……”。
這位剛好經(jīng)過(guò)的大儒，在了解了事情的經(jīng)過(guò)后暴怒不已。
他自然很清楚，部分剛從凡俗界飛升的儒家弟子是什么德行。
甚至可以說(shuō)諸子百家每一家剛飛升的弟子中，都或多或少有著這樣的貨色。
如果不是碰巧遇上“道爭(zhēng)大典”，各家的每一個(gè)從凡俗界剛飛升的弟子，都會(huì)被重新教育好才被放出來(lái)在天界行走。
道爭(zhēng)大典是諸子百家乃至整個(gè)天界的一場(chǎng)盛典，所以即便是剛飛升的弟子，也會(huì)在經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的重新教育后被允許前往參加。
因?yàn)槟軓姆菜捉绯晒︼w升天界的各家弟子，潛力一般也差不到哪去，唯一欠缺的只是重新教育一番。
這位儒家大儒知道這名被打死的飛升弟子有錯(cuò)在先，但在他看來(lái)，怎么說(shuō)也罪不至死。
而那名兵家弟子膽敢因?yàn)橐谎圆缓暇椭苯哟蛩廊寮业茏樱谒磥?lái)則是無(wú)視儒家的一種挑釁。
因此早對(duì)兵家有所不滿的他，直接選擇了動(dòng)手。
此時(shí)在場(chǎng)的還有一位兵家名將，他在了解事情的經(jīng)過(guò)后就知道，那位儒家大儒必然不會(huì)善罷甘休。
但他既不認(rèn)為自家弟子做錯(cuò)了什么，也不認(rèn)為儒家之人有資格處罰自家弟子。
因此對(duì)那位儒家大儒有所防備的他，在其選擇動(dòng)手之時(shí)直接迎了上去。
這位兵家名將在未統(tǒng)御軍隊(duì)組成軍陣時(shí)，和儒家大儒的實(shí)力基本相差不大。
而各家修為達(dá)標(biāo)者都在趕往墨家駐地的途中，所以奈何不了彼此的他們，很快在其他學(xué)派大羅金仙的勸解下暫時(shí)停止?fàn)幎贰?p> 諸子百家的爭(zhēng)斗由來(lái)已久，但以往在各方勢(shì)力的平衡之下，他們彼此之間一直都比較克制。
遇上難以解決的爭(zhēng)斗，也都會(huì)選擇由各家商議解決。
在以往，這種各家弟子間的爭(zhēng)斗根本算不上什么大事。
即便有各家大羅金仙級(jí)的中流砥柱參與其中，最后也基本能夠妥善解決。
但今時(shí)不同往日，各家之間的矛盾如今已經(jīng)積累到了頂點(diǎn)。
再加上各家之間都有親善或敵視者，因此根本無(wú)法通過(guò)商議，給出一個(gè)兵儒兩家能夠同時(shí)接受的解決方案。
不僅如此，隨著矛盾從兵儒兩家開(kāi)始爆發(fā)，各自交好的各家也開(kāi)始紛紛拉起偏架。
最后諸子百家的所有矛盾，就這么一次性全部爆發(fā)了出來(lái)。
諸子百家的來(lái)歷。
源自于大能者的執(zhí)念，在世界晉級(jí)時(shí)期，意外與天地賜予“天地主角”人族的天地尊位相融合。
如兵家源自于蚩尤和黃帝的執(zhí)念，儒家源自于元始天尊執(zhí)念，法家源自于天帝昊天執(zhí)念，醫(yī)家和農(nóng)家源自于炎帝神農(nóng)執(zhí)念，墨家源自于元始天尊和通天教主的融合執(zhí)念，道家源自于三清共同的執(zhí)念……。
這些執(zhí)念在與天地賜予人族的尊位相融合后，游蕩于所有人族之間。
然后被應(yīng)運(yùn)而出的人族和轉(zhuǎn)世人族的大能者感應(yīng)融合，由此誕生出人族的諸子百家圣賢。
在諸子百家之中，除了本派學(xué)識(shí)，還需要修為達(dá)標(biāo)才行。
其中修為達(dá)到混元境者才有資格成為各家公認(rèn)的“賢者”，修為達(dá)到天道境者，則有資格成為各家之“圣者”。
而他們?cè)谔旖缙渌麆?shì)力中，被統(tǒng)稱為“大能者”。
諸子百家的圣賢數(shù)量極多，差不多占據(jù)了人族大能者數(shù)量的六成左右，而人族身為天地主角，超過(guò)百萬(wàn)的大能者占據(jù)整個(gè)天界大能者數(shù)量的十二分之一。
諸子百家共計(jì)八百七十二家，其中以“道、法、兵、陰陽(yáng)”四家最強(qiáng)，每一家的大能者數(shù)量都數(shù)以萬(wàn)計(jì)。
就算是處于第二檔次的“農(nóng)、儒、縱橫、墨、雜、名”等學(xué)派，大能者數(shù)量也都最少有千名以上。
其中儒家圣者孔丘座下號(hào)稱有三千門(mén)徒七十二賢者，不同于凡俗世界演化的傳說(shuō)，天界儒家是真的在立派初期，就擁有七十二位賢者。
之后有賢者晉升為圣者，而孔子三千門(mén)徒，也有六成左右如今已經(jīng)成為賢者。
因此當(dāng)諸子百家的矛盾集體爆發(fā)，數(shù)十萬(wàn)名隨時(shí)會(huì)爆發(fā)大戰(zhàn)的大能者，足以讓整個(gè)天界的所有勢(shì)力感到恐懼。
各方勢(shì)力在這種情況下，不得不選擇讓天庭來(lái)出面，聯(lián)合所有勢(shì)力共同化解這場(chǎng)危機(jī)。