第三百六十五章 世界交匯
不管如何,玩家所擁有的一切,很大程度上,是與世界進(jìn)行最為直接的重合的。因?yàn)橥婕矣幸环N最為直觀的生成結(jié)果,而已經(jīng)存在的結(jié)果很大的程度上會(huì)直接以結(jié)果的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。
神靈會(huì)以某種形式存在于世界之中,而神靈自然也有自己獨(dú)特的存在方式。至于玩家能夠看到怎樣的世界構(gòu)造,完全是玩家自己的權(quán)限的問(wèn)題。
世界的具體存在方式是不會(huì)為每一個(gè)玩家進(jìn)行展現(xiàn)的,并不是什么公平的問(wèn)題,僅僅是因?yàn)檫@些世界里存在很多不需要存在于玩家意識(shí)形態(tài)里的東西。
玩家的思維里所擁有的結(jié)果適用于一般性場(chǎng)景,至于內(nèi)部的世界,則不是由普通的玩家的意識(shí)能夠加工生成的。
神靈所在的世界,最基礎(chǔ)的要求,便是不能存在于太多的偏見(jiàn),因?yàn)樯鼤?huì)構(gòu)造于每一個(gè)生命之中,如果存在偏見(jiàn),一切也就無(wú)法存在了。
段巖所處在的世界里,則是生命神的屬神所處在的交互界面里,自然不是以數(shù)值的形式存在,而是真實(shí)可以被玩家感應(yīng)到的存在。
而如果需要消滅掉某種角色,僅僅只需要將一個(gè)角色的生命屬性消減為零即可,所以輕易的控制著角色的生死后,生與死也是一個(gè)無(wú)聊的問(wèn)題。
而任何一種違規(guī)的操作,也是不允許存在的,因?yàn)榻巧梢赃x擇不參與。
很多東西,是要在所有的生命都認(rèn)可的狀況下,一切才會(huì)正常的運(yùn)作,所以任何一個(gè)世界都不存在無(wú)限制的東西。
魔王的生命值很強(qiáng)大,因?yàn)槠鋮R聚的資源夠多,而生命值的削弱,便是魔兵和領(lǐng)民的生命不斷消失的過(guò)程。
魔王自己無(wú)法知道這一點(diǎn),因?yàn)槟跻膊皇怯郎?,所以生命的流逝,他是無(wú)法有效的察覺(jué)到的。
勇者的生命值也是有限的,不過(guò)勇者有著一種轉(zhuǎn)化的概念,便是從魔王的手下轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)的角色越多,那么勇者獲得的資源同樣也有所變化。
而構(gòu)成神靈的生命本質(zhì),也就不會(huì)存在太多的人的標(biāo)準(zhǔn),所以在不同的世界線(xiàn)里,看到的生命發(fā)展進(jìn)程也是完全不一樣的,雖然結(jié)果有一致性。
如果僅僅是看生命神的世界線(xiàn),自然是另外一個(gè)完全不同的世界,只是段巖和這些屬神不一樣的是,段巖用有更多的世界線(xiàn)可以觀摩,所以他能見(jiàn)識(shí)到的東西也就更多,但是職責(zé)越高,權(quán)限越大,越得遵守世界的規(guī)律,而一旦能夠見(jiàn)識(shí)到世界的真實(shí)形態(tài),另一種意義來(lái)講,就是在一種更大的范疇里進(jìn)行生命的修行了。
他此時(shí)所處的位置僅僅是一個(gè)還算高的點(diǎn),就像稍微懂行一點(diǎn)的工程師。
如果世界以層級(jí)劃分,那么處在高處的生命所在的世界,和構(gòu)造的世界也就更為優(yōu)美,這也是一種必然。
生命神界反而發(fā)展的很平靜,因?yàn)樯炔粫?huì)無(wú)端變多,也不會(huì)無(wú)端變少,至少新生命降生的過(guò)程里,交互會(huì)變得更加平凡,而第一批新生的角色也已經(jīng)被世界選定好了。海連娜的屬民,也就開(kāi)始成批的降臨在這個(gè)世界之中,而宵軍也就有了新的使命。
對(duì)于一切都不太了解的海連娜,此時(shí)才遇到了前去搜尋她的嵐。
嵐此時(shí)是一個(gè)男性的角色形象,而真實(shí)的引導(dǎo)著世界的發(fā)展,她也同樣的不能透露太多的東西出來(lái)。
看著快要餓死的海連娜,嵐也是嘆了一口氣,因?yàn)轲囸I,某種意義上,也是一種考驗(yàn),而海連娜在選擇的方式里,僅僅是因?yàn)樽员┳詶壎a(chǎn)生的反抗性,倒是與修行有點(diǎn)背道而馳。
修行并不是說(shuō)餓了一頓,快要餓死就應(yīng)該成立了,而是在這種死亡的邊緣徘徊時(shí),既能體會(huì)苦難,也能明白這一切都是痛苦的。
如果能夠理解這種痛苦的經(jīng)歷,那么至少在自己成長(zhǎng)了以后,能夠稍顯仁慈一點(diǎn),起碼給予生命一定的恩惠。
世界并不一定存在好與壞,而是生命自我造就的一切,因?yàn)闃O端的強(qiáng)調(diào)了某些東西,所以才有著很多原本不應(yīng)該出現(xiàn)的東西出現(xiàn),所以,修行者,不應(yīng)該是為世界帶來(lái)苦難,也就是修行,也得在一定的原則上,而不是肆意妄為,很多生命不愿意接受的東西,以考驗(yàn)的名義,產(chǎn)生了出來(lái)。
如果海連娜能夠理解這一點(diǎn),那才是世界需要的,而海連娜對(duì)于生命的仁慈,是存在的,因?yàn)樾扌兄飞希€是個(gè)孩子,欲望之類(lèi)的東西目前還是很少的。
人之所以會(huì)變化的很快,尤其是成長(zhǎng)的那一時(shí)期,更多的緣由,便是因?yàn)橛鸬摹6@個(gè)世界只是消磨了很多東西,幾位試煉者倒是沒(méi)有產(chǎn)生什么強(qiáng)烈的意愿。
如果需要救活海連娜,最為麻煩的就是角色的身份問(wèn)題,海連娜倒是見(jiàn)識(shí)的更多,所以往往能夠從某些莫名其妙的東西里發(fā)現(xiàn)不同之處,從而進(jìn)行某種意義上的猜測(cè),起碼能夠理解嵐的身份不同一般。
在這種世界里,如果想要發(fā)現(xiàn)某些行為上的不同的話(huà),是極為容易的。簡(jiǎn)單而言,就叫著門(mén)道。
在段巖第一次接觸了海連娜之后,反而很大的程度上,將海連娜原本應(yīng)該擁有的試煉機(jī)會(huì)剝奪了,而原因,僅僅是因?yàn)槎螏r不太愿意見(jiàn)到小姑娘受太過(guò)嚴(yán)重的思維干擾。
原本世界也不算壞,所以非得產(chǎn)生一大推的莫名的東西出來(lái),段巖并不喜歡,所以就消除了很多東西的同時(shí),海連娜的成長(zhǎng)進(jìn)度也就落下了。
至于嵐,看到這一點(diǎn)后,突然想到了更為狡詐的方式,只是行為模板,當(dāng)然是差不了太多。
世界線(xiàn)的考驗(yàn),都是針對(duì)于受驗(yàn)者本身的。
嵐便化作一個(gè)野人的形象,又稍微作了一些野人的服裝后,便成了一個(gè)野人,而野人的模塊,則是無(wú)法讓海連娜發(fā)覺(jué)到異常的。
當(dāng)海連娜迷迷糊糊里睜開(kāi)了眼睛后,就見(jiàn)到了又蹦又跳的嵐,而她自然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種奇怪的生命,不過(guò)她聽(tīng)說(shuō)過(guò)此類(lèi)的傳說(shuō),所以她就能很快的意識(shí)到這種生命是什么東西。
“你救了我?”
嵐裝作聽(tīng)不懂的,嘰里咕嚕的說(shuō)了一大推,海連娜完全無(wú)法聽(tīng)懂的話(huà)語(yǔ)。
果然是自己猜測(cè)的那樣,海連娜指了指自己,然后又指了指自己的肚子,向矮人傳達(dá)了被喂食的東西。
嵐故意拿出一塊生肉來(lái),然后吃了一口,又將它遞給了海連娜,為了將一切表現(xiàn)的更加真實(shí),嵐必須得這樣做。
海連娜看著這東西,突然發(fā)現(xiàn)自己有點(diǎn)惡心感,他擺了擺手,然后很快的就去伸了火,之后將那剩下的肉塊接了過(guò)來(lái),作了一種最為簡(jiǎn)單的料理。
如果可以,她想將熟食這種東西帶給眼前的這個(gè)野人。
而嵐見(jiàn)到海連娜將肉拿在火上烤的時(shí)候,表現(xiàn)了一個(gè)野人應(yīng)有的無(wú)知,將那烤肉,很快的搶了過(guò)去,又在那大跳起來(lái),表示憤怒。