第三百三十章 智慧自存
人會欺騙人，可是歷史不會，歷史根本不會以人的意志動搖。
段巖怒道：“螻蟻尚且偷生，你倒是置自己于何物？”
水法睜開了眼，可是她覺得眼前的生命剛好符合魔界自私的特性，所以她又閉上眼，更加堅信自己是對的。
如果水法不自我脫離出來，段巖也沒有能力擊敗有著超強(qiáng)恢復(fù)能力的刑妖，所以在水法的自我人格被吞噬前，段巖必須喚醒她。
對于世界而言，兩個水法都是水法，而實(shí)質(zhì)上，是一個被刑妖化的水法，之后所有的水法在魔界幻境做的一切修行，都是刑妖獲取了，而她的自我，則迷失在了魔界里。直到有一天，她能從迷失的自我里走出來。
修行之路不可能是一帆風(fēng)順的，任何一種自我迷失的概念，都是極為危險。
而段巖必須弄醒她，在講究一種大概念前，首先她還是一個人的概念。
修行之路，有一個循序漸進(jìn)的過程，儒家文化筑基，而在基礎(chǔ)里往上提升。
如此段巖就大聲道：“我會對你好些，不讓你只做個容器，跟我結(jié)為契修如何？”
而儒家里，對于身體很看重，所以這些角色一樣會重視自己的身體。契修就是修行者結(jié)為伴侶，這個契主要針對的是玩家，一般原居民更多的是以婚姻的形式，契修約束性會更強(qiáng)，實(shí)力會共通提升。
這種契約并不是絕對的好，因為玩家的等級提升簡單，而原居民反而會難。契修的雙方，實(shí)力低的，會拖累另一方，所以完全是不討好的事。
但是契修也有好處，就是合體技能?？墒谴藭r一個光法和一個水法，是不可能達(dá)成條件的，因為契修的雙方，必須是同一個體系，因為雙方存在信息交換。
身體既然是一個載體，那么也不是完全沒有用處。
雖然這個魔人挺可笑，又愚蠢，可是這個概念算是讓她清醒一點(diǎn)，如果人可以和妖同為一性，人不就是妖了嗎？
這時她總算正視到段巖所用的技能屬性，所以是一個特別的魔人。
難道自己還不如一個魔人，可是她又否定了，這魔人一直都沒好的打算，不過她同樣意識到，自己現(xiàn)在等于與妖為伍。
她想先脫離這個環(huán)境，清醒清醒，可是讓這個魔人救自己，就得做他的修行容器，好像也沒區(qū)別。
對哦，既然只是修煉，顯然這個魔人什么都不懂，大概是無意間領(lǐng)悟了魔法的使用方法，倒不如由我來主導(dǎo)。
所以她此時就清醒過來了，同樣的事情，根本就不存在奉獻(xiàn)的概念，只是我遵從自己的意愿做事而已。因為我如果知道這樣好，我才會這樣做而已。
我知道他這種行為不好，那么我就教會他正確的修行方法，所以她開口道：“你救了我，我?guī)湍闾嵘逓?！?p> 這里她就不再提及容器的事情了。
段巖裝作不知道她的變化道：“它太厲害了，我好像打不過它了！”
而此時水法也就不那么迷迷糊糊，一件事情理清楚后，再來看這魔人，總覺得有股怪異的味道，顯然這魔人，是為了這刑妖而來。
理解這一點(diǎn)后，她反而放下心來，因為這魔人的智慧也有限，雖然有些狡詐的氣息。
可惜遭受嚴(yán)重瘴氣侵?jǐn)_的她，此時已經(jīng)沒有精神調(diào)動自己體內(nèi)的能量，來與這刑妖進(jìn)行對抗。
失望后她還是回答道：“沒有辦法了！”
她此時就像一個超快的回藍(lán)配件。而植物型妖怪，大多都有極強(qiáng)的自我愈合能力。
段巖在思索著是否使用引靈術(shù)，雖然水法此時清醒了一點(diǎn)，但是更多的問題還需要解決，他是如何也不能展露太多東西。
女法一定得明白自己在做什么，而且為何要這么做。
段巖轉(zhuǎn)換了思路，開始對水法發(fā)動攻擊，因為只有刑妖自我有著超強(qiáng)的愈合能力，而水法，只是個普通的人類，甚至很弱小。
察覺到他意圖的刑妖，轉(zhuǎn)攻為守護(hù)，藤蔓護(hù)在水法周圍，而光刃則彈射的四分五裂，卻無法有效的傷害水法分毫。
這時段巖扮演的就是一個卑鄙者的形象，而且也確實(shí)如此。
此時，在三個角色里，只有水法是無害的。
這個世界不存在魔物就該被殺的概念，因為這個世界是為原居民建造的，同時也是自然的生成了魔物。在不同的世界觀念里，是符合其世界本身的。
作為參與者，段巖一樣得遵守這個世界的規(guī)則。
就像在不同的國家里，不同的行為方式，有的可以，有的就不行。
他的這種行為方式，還沒有在這個世界里生成相應(yīng)的概念，如果把這一點(diǎn)帶入進(jìn)來，那么這個世界將步入混亂。
至于人世，因為相生的問題，所以有人卑鄙，自然有相對應(yīng)的高尚行為。
那么此時他就不存在救人的行為，而且所做的，只是單純的想要滅掉刑妖而已。而滅掉和不滅掉刑妖，只有遭受苦難的水法有決定權(quán)，而決定她受苦的角色是被她殺掉的法師，而此時法師存在于世界里面。
在他攻擊水法的瞬間，他就站在了反方向上，此時刑妖反而是正的。
但是攻擊水法，又能滿足被殺者的意愿，所以此時段巖得真正意義上殺掉水法，也就是站到了完全不同的角度上。
刑妖保護(hù)水法時，也就失去了它的合法性，它此時只是一個單純的捕食者。
此時還有一個劇情的主角，水法，事實(shí)上是她自己最有選擇的權(quán)利，也就是拯救自己的只有自己。
在角色翻轉(zhuǎn)的過程中，她再一次走到了同樣的局面里。
而在這種局面里，每個角色也更為真實(shí)，人有著外表的欺騙性，而這幾個角色都不存在。
妖之所以為妖，是因為存在即為妖性，而與妖性共存的，一樣會存在妖性。人有可以教化，理解歸正的可行性，而妖就難以改變，所以在有任何一點(diǎn)能夠教化的可行性前，人都無法和妖混為一團(tuán)。
所以水法問魔人道：“你為什么要?dú)⑦@妖？”
同樣是問自己為何要?dú)⒎◣熞粯印?p> 段巖此時自然不能回答是救你，因為他扮演的角色，就得是符合世界要求的魔人。
所以段巖罵道：“妖成長后會吃了我，我不殺它等它壯大？你是不是被妖嚇傻了？”
在符合對等的邏輯關(guān)系里，就沒有問題。只是殺妖的人會處于和妖一樣的境地。
而此時水法面臨的問題是，在殺妖前得先殺她，而她自己是否應(yīng)該死的問題。
看起來自己有著給予的概念，可是同樣的，自己就是妖的眷屬，所以妖的存在該死，自己的存在也就該死，如是水法就承認(rèn)了自己應(yīng)該死亡。
水法就提醒道：“如果你一直獵妖，你就會變成妖的獵物！”
存在的概念越多，對立的東西就會越多。
段巖回道：“我變強(qiáng)就行了，只是可惜了你這個容器?！?p> 水法再次問道：“如果世界沒妖了，你想做什么？”
這么深奧的問題魔人自然不會知道，段巖就怒道：“你問這么多干嘛，我現(xiàn)在在殺你，想求饒嗎？”
站在思維的高層上，很多問題就會自然而然的理解了，所以水法再次問道：“殺了我，對你會有影響嗎？”
段巖停下了攻擊道：“有些可惜！”
他表現(xiàn)的僅僅是一個普通狡詐的魔人形象，本質(zhì)上就是讓對方產(chǎn)生智慧上的存在感，這種差異感，能夠自然而然的讓她產(chǎn)生自我存在的價值感。