關(guān)于帝辛與魔族
帝辛，是本小說塑造的最終反派boss，在《王者榮耀》背景故事里也有出現(xiàn)。
帝辛，大家更熟知的名字是商紂王，與他比較親近的角色申公豹、妲己和武庚被我保留用于角色創(chuàng)造。此外我還為他創(chuàng)造了四個(gè)忠實(shí)的魔族門徒——東方貪、西門嗔、南宮癡和北堂慢疑。
東西南北取材于四個(gè)不同的姓氏，這些姓氏現(xiàn)在并不多見，但是在歷史上還是不乏有這樣姓氏的名人。而貪嗔癡慢疑則取材于佛教中造惡業(yè)的“五毒心”。本來應(yīng)該是五個(gè)人的，但是似乎找不出第五個(gè)姓氏了，所以只能委屈委屈北堂一個(gè)人擔(dān)倆了。
另外在后期章節(jié)中，四大門徒曾經(jīng)展現(xiàn)過他們的真身——饕餮、窮奇、梼杌、混沌。這四個(gè)東西取材于中國歷史上的“四兇”。饕餮貪食，與東方貪名義相近。窮奇助紂為虐殺害好人，與在長安發(fā)展黑惡勢力而陷害良民的西門嗔相像。梼杌生于西方，性情頑劣不聽勸，與后期瘋狂殺戮絕不停手的南宮癡相似?；煦绮环质欠牵眯袃错?，與在西域胡作非為的北堂慢疑相同。四大門徒的真身殘暴頑劣，殺戮起來沒有什么節(jié)制。即便是在正常的形態(tài)，他們除了忠心之外，也沒有什么可取的長處。
四大門徒對(duì)于人類，不會(huì)有任何的憐憫或者仁慈，而即便是面對(duì)人魔的混血，他們也不會(huì)手下留情。簡單而言，凡是不忠心為了魔族的任何物種，他們都會(huì)無情的抹殺或者先行利用，再行毀滅。四大門徒的心理和態(tài)度，反應(yīng)了一千年來人與魔在相對(duì)和平的對(duì)立之后，魔族人的心態(tài)。不同于解除了千年封印的帝辛，他們心里所附帶的，是千年的仇恨，他們也曾經(jīng)希冀過人魔平等，但是經(jīng)過現(xiàn)實(shí)的無情摧殘以及時(shí)間的敲打之后，他們也不再抱有希望。他們雖然殘忍無情，而且殺戮無度，但卻是最先看清人魔關(guān)系的。他們自從人魔大戰(zhàn)之后，就從未再幻想過人魔共存，兩個(gè)從來就沒有任何共存點(diǎn)的種族，又何必大費(fèi)周章的談平等。四大門徒，他們是屠夫，是劊子手，但他們同樣是魔族的英雄，為了自己種族復(fù)興而奮戰(zhàn)千年的戰(zhàn)士。我們痛恨他們的行為與手段，卻也不得不承認(rèn)他們的立場。
帝辛，他生來就是魔族的領(lǐng)袖，融合了數(shù)代魔族高人的天賦能力，同時(shí)也賦予了他振興魔族的使命。帝辛生來并不喜好戰(zhàn)爭，但是為了魔族，他需要通過戰(zhàn)爭來獲得地位。在千年前的人魔之戰(zhàn)中，帝辛曾經(jīng)企圖通過談判來換取人魔“平等”共存的機(jī)會(huì)，當(dāng)然他也明白，所謂“平等”不過是給臺(tái)階下而已。但是魔族實(shí)力有限，為了更多族人的生存，他選擇妥協(xié)，即便將族群永遠(yuǎn)留在昏暗的王者峽谷里不得越界，他也想去嘗試。盡管現(xiàn)實(shí)無情的抽了他一巴掌，魔族被人類大軍屠戮，而帝辛自己也被封印在長安之柱內(nèi)。一千年后獲得了強(qiáng)大力量的帝辛在解除封印之后，依舊選擇與人類平等共存，也許是他尚未感受到力量能夠帶給他的東西吧。
當(dāng)?shù)坌粮惺艿侥ё宓牧α恳呀?jīng)完全不弱于人類的時(shí)候，他的野心與欲望便會(huì)毫無保留的爆發(fā)出來。魔族本來便生于人類的貪婪，魔種本是王者大陸的原住民，但它們也是生于曾經(jīng)的人類的貪念之中。過往的人類先于魔種而滅絕，第二代的人類隨著神與方舟的腳步降臨于王者大陸。人類有貪婪與欲望，魔族也是如此。欲望一旦開始，便如同高山滾石一般，再也停不下來。當(dāng)?shù)坌涟l(fā)現(xiàn)，魔族既然可以與人類平起平坐，那為何不去爭取更多的權(quán)益？當(dāng)魔族的地位超過人類，那為何不壓制人類，驅(qū)使他們?yōu)槲覀儎谧?？?dāng)欲望不受抑制的爆發(fā)出來，利益的沖突遲早將爆發(fā)新的戰(zhàn)爭。魔族生于貪婪，盛于貪婪，同樣也將止于貪婪。當(dāng)然，如果力量不足，光有欲望又如何？所以實(shí)力乃是壓制欲望的現(xiàn)實(shí)利器。帝辛代表著魔族，也代表著欲望。他的行為也從理想化逐步走向現(xiàn)實(shí)化。但是現(xiàn)實(shí)往往非常的殘酷，欲望與野心的膨脹終將導(dǎo)致人與魔之間展開無可調(diào)和的存亡之戰(zhàn)。也對(duì)，同族各國都經(jīng)常打打殺殺，更何況不同的族群呢？存亡之戰(zhàn)是必然的結(jié)局，只是來得時(shí)間會(huì)不同而已。