第一百章 講道洪荒

　　鎮(zhèn)元子看見(jiàn)廣成子此刻的算計(jì)，也不禁先是苦笑道，而后也露出一絲欣賞之色。

　　其實(shí)，本來(lái)廣成子把這龍脈修復(fù)圓滿(mǎn)，也就事情已了。

　　但是讓鎮(zhèn)元子著實(shí)沒(méi)想到的是，廣成子他，卻暗暗多插了一腳。

　　用那九天息壤，硬生生的提升龍脈的品質(zhì)，卻是，那鎮(zhèn)元子欠了廣成子一個(gè)因果。

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　　話(huà)說(shuō)這廣成子，從萬(wàn)壽山洞天回到洪荒之后，見(jiàn)一眾生靈，蒙蒙昧昧，不同修行。

　　相互吞噬，不知天道為何，遂生傳道之心，欲講道與眾生靈。

　　使之能夠明了修行至理，少增業(yè)力，這亦是一場(chǎng)功德。

　　好吧！其實(shí)真實(shí)的情況就是，這次所用功德耗費(fèi)太多，也太過(guò)心痛。

　　所以便要再賺取些功德。

　　再說(shuō)此時(shí)也是機(jī)會(huì)難得，趁著日后大教還未立，洪荒才剛剛開(kāi)辟?zèng)]有多久的環(huán)境下。

　　眾生便是連最為基礎(chǔ)的修行功法都沒(méi)有。

　　有的要么只是本能的吸收日月精華，吞吐天地靈氣，要么是在殺戮中吞噬他人，練就靈力來(lái)修行。

　　此乃講道洪荒的大好時(shí)機(jī)。

　　想到做到，廣成子此刻早已離開(kāi)萬(wàn)壽山千萬(wàn)里外，又重新開(kāi)始了這一趟洪荒之旅。

　　不就之后，廣成子稍稍的看了一番，周?chē)h(huán)境。

　　而后遂又在這，不遠(yuǎn)處的一座靈機(jī)淺薄的荒山之上，立下一個(gè)講壇。

　　此處?kù)`氣微薄，毫無(wú)造化，生靈無(wú)道。

　　廣成子移形換影，端坐于一講壇之上，也不發(fā)話(huà)，以緣由定機(jī)緣。

　　就直接這樣自顧自的開(kāi)始講了起來(lái)，一開(kāi)始的時(shí)候。

　　周?chē)囊恍┥形椿蔚纳`，在起初，那是絲毫不在意廣成子所講之道，紛紛無(wú)視之。

　　只是后來(lái)便發(fā)現(xiàn)，有的生靈只是聽(tīng)到了其中的一兩句，自身的修為就開(kāi)始了新的蛻變。

　　借此機(jī)會(huì)突破的生靈，也不在少數(shù)。

　　這才知曉那廣成子所講的天道至理，妙不可言，是為一大機(jī)緣。

　　隨著這種情況越來(lái)越多，只見(jiàn)座于廣成子講道的生靈，此刻已經(jīng)將他所在的荒山，都圍水泄不通。

　　廣成子見(jiàn)此壯闊斑斕的場(chǎng)景，也不禁暗暗笑道。

　　直接調(diào)動(dòng)全身靈力，將自己所講大道，以大神通傳遍這百萬(wàn)里，神山靈湖的地方。

　　倒是使得這周?chē)偃f(wàn)里的所有生靈，都能聽(tīng)聞大道之音。

　　廣成子此次講道，并沒(méi)有顯露天顯金花，地冒金蓮的等等的天地異象。

　　有的只是那枯燥無(wú)味，返璞歸真的傳道之聲，這大道也端是厲害。

　　“道化虛無(wú)，法衍穹天，無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也。”

　　“兩者同位出，異名相信。玄之又玄，眾妙之門(mén)也。”

　　老子道德五千言，道家輝煌從此始。

　　這句話(huà)可不是空想，而是現(xiàn)實(shí)。

　　廣成子將他自身對(duì)道德經(jīng)的領(lǐng)悟。

　　其中有助于，一眾生靈踏足仙道的一些經(jīng)文選出，一點(diǎn)一滴的將之講了出來(lái)。

　　這一講就是九九八十一天。

　　前世自己就是道家弟子，自然是通讀道德經(jīng)。

　　末法時(shí)代，眾仙明滅，只是覺(jué)得它深含哲理，是講究做人行善之理。

　　并沒(méi)有什么值得，在意的其他出奇之處。

　　而今生逆反洪荒，修煉仙道。

　　再用了另一種眼光來(lái)看，只覺(jué)得其中字里行間之內(nèi)，妙不可言，深不可測(cè)。

　　這無(wú)上道經(jīng)，道德經(jīng)乃是日后老子成圣之后所做，可以說(shuō)包含了太清老子對(duì)自己大道的感悟。

　　其中蘊(yùn)含了太清大道極其精妙的道紋，玄之又玄，眾妙之門(mén)。

　　只要是道家門(mén)人可以參悟其中的丁點(diǎn)奧秘，那一定可以獲得不菲的收獲。

　　而在這講道的行進(jìn)之中，其實(shí)也是有助于廣成子，領(lǐng)悟道德經(jīng)其中的奧秘。

　　廣成子在講道中，只要一對(duì)其，有所領(lǐng)悟。

　　就會(huì)立即停下，稍作沉淀，化為自身底蘊(yùn)。

　　待將那道德經(jīng)講解完后，廣成子又將后世那流傳百世的。

　　玉清洞虛真經(jīng)、上清大洞真經(jīng)、仙路經(jīng)、陰神經(jīng)等等道家經(jīng)典的感悟，陸續(xù)的講出。

　　這其中玉清洞虛真經(jīng)，以及那上清大洞真經(jīng)都是那不死不滅的無(wú)上天道圣人傳下。

　　亦是比那道德經(jīng)不下分毫，高深玄奧，廣成子參悟其中大道經(jīng)意，一時(shí)間竟不可自拔。

　　久而久之，廣成子自己對(duì)大道的理解更深一步。

　　而其他的道家經(jīng)典，廣成子將其講出，也著實(shí)領(lǐng)悟不少其中的要義。

　　待得廣成子將這些東西講完，時(shí)間恰恰已經(jīng)過(guò)去了兩年。

　　廣成子在這些年的講解之下，此刻坐下聽(tīng)講的未開(kāi)靈智的生靈。

　　此刻也在廣成子的領(lǐng)導(dǎo)下，踏上了慢慢仙路，也不知是福是禍。

　　而且廣成子所講的大道，更是給他們指出了同一條通天之路。此乃大功德之事。

　　雖然此時(shí)還不能，發(fā)揮出較為明顯的效果。

　　但是對(duì)他們?nèi)蘸蟮男扌兄?，所遇到的種種難題，必將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　要知道廣成子此次所講大道，其中也有一兩部圣人經(jīng)典的存在。

　　而其余的都是一些踏入仙道的修士，所做的經(jīng)典，廣成子也有涉及。

　　其實(shí)像這種頂級(jí)的道家經(jīng)典，常人如能僥幸的獲取，一丁半點(diǎn)的經(jīng)文。

　　那都是當(dāng)著自己的性命似的，絕對(duì)不可輕傳。

　　也就是，向廣成子這種滿(mǎn)腦子都是萬(wàn)千經(jīng)文的人，才會(huì)將這些經(jīng)典之中的領(lǐng)悟，一一講解。

　　廣成子此次講道，有且只有，那些道家經(jīng)典的精義所在，不講原文。

　　像是其他三教九流，如佛家等經(jīng)典，廣成子卻是只字不提。

　　那倒不是，佛家經(jīng)典比這道家更為高深。

　　而是因?yàn)?，首先廣成子是道家子弟，他就算再有氣魄，也不會(huì)傳承佛家的經(jīng)典。

　　其次在前世今生，就已經(jīng)注定和佛教不對(duì)付，前世佛道相互算計(jì)之仇，可不是難么容易化解的。

　　再次，那佛家的精義有很大部分，講究天地輪回來(lái)世。

　　而現(xiàn)在的洪荒天地，此刻輪回法則還未出世，廣成子可不想糊弄他人。

　　這些都讓廣成子著實(shí)不喜，故此在講道之時(shí)，那是絲毫不言其他。

　　道經(jīng)講完，廣成子而后又開(kāi)始傳授，眾生那——道家練氣術(shù)。

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