第14章我親自給他教的還能有假
“在座的各位都上過(guò)小學(xué)吧。”趙教授看了演播室的人一圈，開(kāi)口說(shuō)道，“現(xiàn)如今，咱們小學(xué)的數(shù)學(xué)課本里就會(huì)學(xué)到簡(jiǎn)單的解方程式。而解方程式最重要的一個(gè)步驟，就是設(shè)未知數(shù)。”
“這個(gè)未知數(shù)，寫(xiě)在紙上，是一個(gè)大大的叉號(hào)，英語(yǔ)中讀作X，漢語(yǔ)中讀作混?，F(xiàn)在的很多人都認(rèn)為，方程式中的這個(gè)叉號(hào)的來(lái)源是英語(yǔ)字母，但其實(shí)錯(cuò)了，從因果關(guān)系上就錯(cuò)了?！?p> 趙教授一只手扶著桌子，靠在講臺(tái)上看著眾人說(shuō)道，“其實(shí)這個(gè)X，從唐朝開(kāi)始就出現(xiàn)了，他在我國(guó)古代并不叫做X，也不叫做叉號(hào)，而是叫做混!也就是說(shuō)，是我國(guó)先有的混，然后古英語(yǔ)才出現(xiàn)的X。而發(fā)明混這個(gè)符號(hào)的，正是劍仙李白，他是我國(guó)最早提出解方程式的數(shù)學(xué)家，同時(shí)也是字符混的發(fā)明者?！?p> 我勒個(gè)去！
叫尋澤目瞪口呆的看著趙教授介紹數(shù)學(xué)家李白對(duì)于人類數(shù)學(xué)的各種貢獻(xiàn)，心里真是一陣媽賣批??！
怎么別人家的主角是自己當(dāng)文抄公，到我這兒了，反倒是我的學(xué)生當(dāng)文抄公了。
趙教授在介紹完李白的數(shù)學(xué)家身份以后，又開(kāi)始介紹李白的詩(shī)人身份。
雖然李白在回去以后，將興趣愛(ài)好都轉(zhuǎn)移到了建立擊劍館的上面，但畢竟他的才華還是在的，所以還是經(jīng)常會(huì)寫(xiě)一些詩(shī)歌。但是除了‘十步殺一人，千里不留行。’的俠客行以外，其他的詩(shī)都是叫尋澤從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，應(yīng)該是新作的。
雖然這些詩(shī)質(zhì)量都不錯(cuò)，但是一方面是李白劍仙的身份掩蓋了他詩(shī)人的事實(shí)，另一方面是，這些新作的詩(shī)不僅數(shù)量少，內(nèi)容上也大多和劍術(shù)有關(guān)，所以沒(méi)有得到后世文學(xué)界的重視，導(dǎo)致現(xiàn)在的人很少聽(tīng)過(guò)，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)文人們的處理。
與大家都認(rèn)為的，我們現(xiàn)在讀到的詩(shī)就是原作者寫(xiě)的不同。很多詩(shī)流傳到現(xiàn)在，其實(shí)都被后來(lái)的文人們?yōu)榱诉m應(yīng)時(shí)代審美而修改過(guò)。
就拿李白的靜夜思來(lái)說(shuō)，我們讀到的版本是：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。而李白最初的版本是這個(gè)樣子的：床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。
之所以這兩個(gè)版本有出入，就是因?yàn)楹髞?lái)文人將在重新編寫(xiě)的時(shí)候，將內(nèi)容更改了，其中舉頭望山月改為舉頭望明月是在明朝萬(wàn)歷刊本的《唐人萬(wàn)首絕句》中改掉的，而到了清朝康熙時(shí)期，民間出版的《唐詩(shī)別裁》又將第一句改為了床前明月光。
再后來(lái)，到了乾隆年間，人們就把這兩個(gè)版本合到了一起，成為了我們現(xiàn)在熟知的靜夜思。
當(dāng)然這種改動(dòng)有好有壞，好處是更容易理解，壞處是曲解了原本的意思，因?yàn)槔畎渍f(shuō)的床，并不是現(xiàn)在的床，而是指井欄。
所以網(wǎng)上流傳的那句‘床前明月光，地上鞋兩雙。’這句話，其實(shí)并不是小黃詩(shī)，而是恐怖詩(shī)。因?yàn)榫畽谶呁蝗欢喑隽藘呻p鞋，很容易讓人細(xì)思恐極。
大約半個(gè)小時(shí)以后，趙教授就講完了李白數(shù)學(xué)家和詩(shī)人的身份，然后節(jié)目到了聽(tīng)眾提問(wèn)的環(huán)節(jié)。
“趙教授您好。”一個(gè)戴著金絲眼鏡的年輕男子站了起來(lái)對(duì)著趙教授說(shuō)道，“您剛才說(shuō)我們現(xiàn)在使用的X其實(shí)是李白發(fā)明的，這一點(diǎn)我不敢茍同。因?yàn)閲?guó)家史學(xué)界對(duì)此一直有爭(zhēng)論，西方的學(xué)者大多都認(rèn)為，解方程式其實(shí)是西方人發(fā)明的。唐代李白發(fā)明解方程式和X一事，只存在于一些野史記載中，我國(guó)的正史并未記載，后來(lái)華夏古代的相關(guān)算數(shù)書(shū)籍也沒(méi)有明確的表示李白就是發(fā)明設(shè)混解數(shù)的人，而且更別說(shuō)我國(guó)的設(shè)混解數(shù)和解方程式還有很大的差距。”
趙教授聽(tīng)了金絲眼鏡男的問(wèn)題之后，沉默了片刻，然后說(shuō)道，“我國(guó)的設(shè)混解數(shù)，的確和現(xiàn)代的解方程式有一些區(qū)別，但是它已經(jīng)大致具備了解方程式的雛形。而李白發(fā)明設(shè)混解數(shù)和X一事，雖然在我國(guó)的正史中沒(méi)有記載，但是許多民間編著的野史卻都有記錄。野史的真實(shí)性，雖然比起正史來(lái)說(shuō)還差一點(diǎn)。但是相較于西方近乎于傳說(shuō)的古代歷史記載，我國(guó)的野史真實(shí)性還是很高的。所以我覺(jué)得這件事還是很具有真實(shí)性的。”
“但畢竟只是具有真實(shí)性，而不是就是真實(shí)的事情?！苯鸾z眼鏡男接著質(zhì)疑道，“沒(méi)有相關(guān)的實(shí)物和考古記載作為支持，您今天貿(mào)然十分肯定的說(shuō)出這個(gè)結(jié)論，我覺(jué)得十分不對(duì)。畢竟我說(shuō)的結(jié)論是歐美學(xué)者們贊同的。您說(shuō)的結(jié)論只是一家之言。
“為什么歐美學(xué)者說(shuō)的就是真理，我們?nèi)A夏的學(xué)者說(shuō)的就是一家之言？”趙教授有點(diǎn)兒生氣，“請(qǐng)問(wèn)歐美的學(xué)者有沒(méi)有實(shí)物支撐他們的理論？他們都沒(méi)有，為什么要求我們有？”
因?yàn)楣?jié)目是錄播的，所以趙教授和金絲眼鏡男后來(lái)的爭(zhēng)論叫尋澤沒(méi)有看到，應(yīng)該是被剪掉了。畢竟剛才那段留下可以炒話題，再往下播，就顯得有些刻意帶節(jié)奏了。
不過(guò)叫尋澤倒是十分不岔金絲眼鏡男的質(zhì)疑。
史學(xué)界的雙標(biāo)問(wèn)題一直存在，叫尋澤以前不是相關(guān)專業(yè)的人，所以倒也沒(méi)有關(guān)心過(guò)，但是沒(méi)想到這次居然和自己有關(guān)。
李白怎么沒(méi)有發(fā)明X，創(chuàng)造方程式了？！
我親自給他教的，這件事還能有假？！
雖然時(shí)間線沒(méi)有變動(dòng)之前，解方程式的確和李白沒(méi)有關(guān)系。但是現(xiàn)在時(shí)間線已經(jīng)變動(dòng)了啊。
李白的確是地球上最早掌握解方程式和設(shè)未知數(shù)的人！
怎么就不對(duì)了，怎么就沒(méi)有實(shí)物和考古記載作為支撐了。
好氣啊。
等明天李白回來(lái)，讓李白這小子徹底把解方程式給我搞懂。不僅要給他以后收的所有劍館弟子都要教會(huì)，而且還要編寫(xiě)成書(shū)埋進(jìn)棺材里。到時(shí)候誰(shuí)敢質(zhì)疑，就讓李白把自個(gè)兒棺材的位置告訴自己，自己帶著人去把棺材刨出來(lái)拿實(shí)物回應(yīng)這些人！