在之前王馨與朱照然的論道中，雖然也否決了這個說法，認為不但識海、便是丹田都還是存在的，不過已失去了根本的本意。
就像大多數(shù)種子一樣，當生命孕育出來之后，不管是果肉狀態(tài)，還是堅殼狀態(tài)，除了毀滅，能用之處實在不多。
所以，他猜到了，便是這禁制能成功的毀去人家的肉身，但于這元神體，這個禁制有等于無，換他夫人來還差不多。
正膽寒時，卻又突然想到了自已此時仍是化龍狀態(tài)的左臂...
在之前王馨與朱照然的論道中，雖然也否決了這個說法，認為不但識海、便是丹田都還是存在的，不過已失去了根本的本意。
就像大多數(shù)種子一樣，當生命孕育出來之后，不管是果肉狀態(tài)，還是堅殼狀態(tài)，除了毀滅，能用之處實在不多。
所以，他猜到了，便是這禁制能成功的毀去人家的肉身，但于這元神體，這個禁制有等于無，換他夫人來還差不多。
正膽寒時，卻又突然想到了自已此時仍是化龍狀態(tài)的左臂...