沒(méi)有實(shí)地調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，這也是后世的那位圣人說(shuō)的話。作為想當(dāng)初生在新社會(huì)，長(zhǎng)在紅旗下堅(jiān)定的圣人信任者，就必須踐行圣人的言語(yǔ)。尤其在這個(gè)混亂的時(shí)代，和那個(gè)圣人處在的階段基本相同，都是靠槍桿子里出政權(quán)嗎，經(jīng)驗(yàn)必須借鑒，而且有百試百靈的可靠性.
當(dāng)然取其精華去其糟粕，也是必須的.
于是毛文龍決定，在大會(huì)的間隙，對(duì)長(zhǎng)山島和旅順，進(jìn)行一番實(shí)地的調(diào)研，掌握第1手材料，最終才能解決問(wèn)...