李思進(jìn)教授是從北京趕飛機(jī)中途轉(zhuǎn)的大客到的張掖市。抵達(dá)之時已是傍晚時分，張連山，帶著秦風(fēng)一起去接李思進(jìn)教授，以示對他的尊重。老教授并沒有過多寒暄而是直奔主題，要求張連山帶著他即刻去看那些黑乎乎的石頭。
如同秦風(fēng)一樣，李思進(jìn)教授也是從石頭本身的材質(zhì)入手，顯然他是有備而來。隨身所帶的行李箱中包含了各式各樣的隕石介紹。直接介紹詳盡而完整并且附帶著照片，李進(jìn)教授一邊摸索著眼前的石塊一邊對照著手里的隕石資料。
終于經(jīng)過反復(fù)比對，他鎖定了名叫玄牡鐵英的隕石。從成色上看玄武鐵英與眼前的隕石頗有相似之處，只是宣布停飲十余，眼前的石塊，不同之處在于，它里面所含的金屬元素絕對沒有眼前的石塊中所含的金屬元素多。換而言之，就是眼前的石塊，所含的金屬鋒銳之意已經(jīng)接近于金屬制品了。甚至于從張林三的角度來說，眼前的十塊就可以稱得上為金屬塊兒了，只是因?yàn)樗诤鹾醯?，還保留一些石頭的樣貌特征，所以暫且叫它石塊。
秦風(fēng)看了這些資料，有些陌生，于是問自己的老師:“老師，玄武鐵英這樣的飲食之前好像沒有出現(xiàn)過，是最新的考古發(fā)現(xiàn)嗎？”
李士進(jìn)教授搖了搖頭說道:“不是玄武鐵英是天文學(xué)科學(xué)家近些年新的發(fā)現(xiàn)。它里面的稀有金屬含量遠(yuǎn)超現(xiàn)在學(xué)界內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的任何一種隕石?！闭f到這里，老教授皺了皺眉:“這就比較奇怪了，眼前的這些石塊兒按材質(zhì)看上去與玄武鐵英是一樣的，但是金屬元素的含量卻明顯要比玄武鐵英更為純凈。甚至說眼前的這些石塊是經(jīng)過錘煉的也不為過？”
這時，一旁的張連山問道:“如果說這些不是十塊，而是真正的金屬塊，那么按照教授，您剛才所說的，他是經(jīng)過專人錘煉的，這樣其實(shí)是說得通的呀?！?p> 李思進(jìn)教授還未答話，一旁的秦風(fēng)代替他解釋道:“如果確實(shí)有人能夠錘煉那么里面的金屬元素含量較多，其實(shí)是說得通的。但是……”清風(fēng)組織了一下語言，挑選著以張連山能夠聽懂的方式告訴他:“中國古代史上的冶金技術(shù)一直是領(lǐng)先于世界的，所以無論是葉童還是冶鐵這些技術(shù)在中國出現(xiàn)的時間，都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于其他國家。但是根據(jù)金屬材質(zhì)的不同，特定的時代，由于當(dāng)時生產(chǎn)力技術(shù)層面等等的原因限制，每一段時期其實(shí)所能夠冶煉的金屬是有限且明確的。”
“比如說我們所熟知的夏、商以及西周早期，典型的金屬代表物就是銅。這一點(diǎn)從考古學(xué)出土的歷史文物就能夠說明，比如說司母戊大方鼎，四羊方尊以及一些當(dāng)時的王公貴族祭天喝酒所用的器物等等都是用銅煉制的。在這三個朝代，基本上沒有發(fā)現(xiàn)其他的金屬制品。而到了西周后期，東周開始，也就是我們常說的春秋與戰(zhàn)國，鐵器就開始出現(xiàn)了。換而言之，鐵器的出現(xiàn)也是因?yàn)榧夹g(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展的原因。之前沒有出現(xiàn)是因?yàn)槭芗夹g(shù)限制。而隨著生產(chǎn)力與技術(shù)的不斷發(fā)展，后面慢慢出現(xiàn)了金、銀、鋁等金屬的冶煉技術(shù)。因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展，所以這些金屬可以出現(xiàn)大規(guī)模大批量的冶煉、生產(chǎn)、鑄造?！?p> “當(dāng)然，這并不是說其他的稀有元素并不能進(jìn)行提煉鍛造。比如說處于春秋晚期越王勾踐自配劍，氣在湖北省荊州市江陵縣，望山楚墓群中出土的那把劍。雖是青銅器，但是此劍歷經(jīng)千年不銹，原因就是劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬。但也僅僅是少量而已。縱觀整個中國古代歷史能夠?qū)⑾∮薪饘僭剡M(jìn)行鍛造成物的其實(shí)并不多?！?p> “比如說前面咱們提到的六合精英，兔膽石等等。但那些也都是有特定的歷史背景和技術(shù)做支撐?！?p> ……
張連山聽到這里似有所覺，說道:“如果這樣說的話，是不是說眼前的東西應(yīng)該不是人為鍛造的，而是天然形成？”
清風(fēng)此時沒有回答，而是看向自己的老師，李思進(jìn)教授。老教授一副思索的神情說道:“如果按照現(xiàn)在已知的歷史上出現(xiàn)的冶煉技術(shù)，可以確定這些實(shí)況并非人為煉制的，應(yīng)該是天然形成的?！彼D了一頓，又接著說道:“但是上面的字符圖形卻又提示著他在上古時期，而這段歷史恰恰是我們所不了解的。目前已經(jīng)有業(yè)內(nèi)的權(quán)威提出，在中國，乃至世界，夏商周以前更早的時期，可能存在一個我們所不熟知的歷史時期。這個時期，無論是文化還是技術(shù)可能都不是我們今天的人所能夠理解或者接受的?！?p> “比如說現(xiàn)在考古學(xué)在古時期的墓葬群中發(fā)現(xiàn)了透明的玻璃杯子，類似天文望遠(yuǎn)鏡的金屬制品，甚至一些金屬部件，在今天也只有工業(yè)特別發(fā)達(dá)的國家才能生產(chǎn)得出。而在考古遺跡中都有所發(fā)現(xiàn)，所以這些東西究竟是天然還是人為錘煉而出的，做任何一種結(jié)論，可能都為時過早?！?p> “不過……”說到這里，老教授明顯抑制不住的有些興奮:“如果這些東西真的是人為煉制，且出現(xiàn)在石塊上符號所記載的時代，那么，這對中國古代史的研究乃至世界文明史的研究都將有一個里程碑的意義！”
“現(xiàn)在我們且不管他是否就是玄武鐵英，且看上面的圖形究竟如何?！?p> 說到這里老教授，收起關(guān)于隕石的資料又拿出一些資料。秦風(fēng)與張連山湊上前去一看，老教授果然準(zhǔn)備齊全。先前是關(guān)于隕石的資料，而眼前又是關(guān)于古代圖形符號的資料。
這些資料，既有國內(nèi)最早的甲骨文記事符號，也有國外的象形文字，楔形文字的圖是舉例說明。
張林山不解問道:“中國古代史為何會用到國外的古文字？”
秦風(fēng)又解釋道:“《舊約.創(chuàng)世紀(jì)》中提到了諾亞方舟的故事，講的就是耶和華覺得地球上的人類罪大惡極，決定用大洪水消滅地球上所有有血肉有氣息的生物，以此來洗滌世間的罪惡。據(jù)說大洪水就是從東方的大山上來的。而我們中國的古代神話中，也有共工怒撞不周山等說法。不周山乃是撐天之柱，天柱坍塌知識洪水自天而降，滌蕩在華夏大地。二不周山在地理上就位于咱們中國的西部。是不是有些巧合？”
張林山聽到這里，一拍腦袋:“哦，我想起來了，你在之前的論文里面也提到過這兩個神話里面的大洪水可能是一場天災(zāi)留在兩個地方的傳說版本?！?p> 這個時候李思進(jìn)教授又接過話說:“可以進(jìn)行這樣的假設(shè)。因?yàn)闁|方跟西方中間的陸地是連接在一起的，這就不排除兩地的文化有著相同之處。”
“與中國中間隔著太平洋的中美洲，也就是墨西哥里面的古印第安文明就包含了大量的中國殷商時期的文明元素。如青銅器，文字，風(fēng)俗等等……”
聽到秦風(fēng)與李思進(jìn)教授如此解釋，張連山心下了然，轉(zhuǎn)而一想，對自己手里的這些東西不由的期望更高了。
老教授解釋完之后走到石塊跟前，再次對著圖形開始翻譯。翻譯的時候口中不斷喃喃自語:“太昊……伏羲……”
“手掌向上意思是掌天下？而另一只手呢？”
“少帝……俊……中間隔著黃帝……是同一個人還是這東西的時代是炎黃部落時期？”
“不周山與天木卻不是炎黃部落之物……”
“重黎……”
思前想后，李士進(jìn)教授，此時腦海中有一個讓他自己都覺得匪夷所思的想法，或者說這已經(jīng)不是一個想法，而是一種大膽的猜測了，如果為真，那么眼前的石塊就真的能夠轟動世人了。
沉吟半晌，他皺著眉頭，對著張連山與秦風(fēng)說道:“這些石塊極有可能出現(xiàn)在炎黃部落時期之前，而伏羲與女媧，確定不僅僅是一個人，而是一個政權(quán)名稱。如同之前你們的猜測一樣，政權(quán)有權(quán)力中心，有權(quán)力象征，有官職，有繼承人。而這個繼承人可能就是帝俊?！?p> “帝俊？”張連山不解地問道。
李思進(jìn)教授說完這些，自己也覺不可思議，沉默不語。
秦風(fēng)見狀，解釋道:“帝俊在神話里面，又被稱為昊天上帝，也是中國古代神話傳說中的上古天帝，在山海經(jīng)中多次被提到?，F(xiàn)在考古學(xué)有一部分人認(rèn)為帝俊就是三皇五帝中的帝嚳，也有人認(rèn)為他是神農(nóng)的后裔。而越來越多的人則認(rèn)為，帝俊在中國古代神話中的地位是獨(dú)立于炎黃神系之外的，也可以叫做帝俊神系。”
說到這里，張連山來了精神:“就是那位大老婆生了十個太陽，二老婆生了十二個月亮的帝??？”
說到這里，張連山笑了。一旁的李士進(jìn)教授與秦風(fēng)也笑了，氣氛也是瞬間變得活躍起來。
李思進(jìn)教授笑著說道:“怎么可能？三年所生的哪吒也還是個人，怎么會有人伸出太陽，月亮呢？這不過是后人以訛傳訛所說罷了。不過倒有一種說法是帝俊的妻子羲和發(fā)明了十二月紀(jì)年法。這倒可以解釋，為什么他的二老婆生了十二個月亮，對不對？”
“哈哈哈”一時間房間內(nèi)笑聲不斷。