第十九章 中醫(yī)流派
一團(tuán)和氣的聊幾句，自然而然的就聊到了即將召開(kāi)的醫(yī)學(xué)大會(huì)上來(lái)，有的說(shuō)已經(jīng)派出門生去參賽，還有則表示這類大會(huì)沒(méi)有參加的必要，只要一心致力于醫(yī)學(xué)的發(fā)展，也稱得上是無(wú)冕之王。話是這么說(shuō)，理也是這么個(gè)理，其實(shí)不過(guò)都是些謙詞，也可以理解為裝筆。
這種光環(huán)罩身的事誰(shuí)不想從中沾點(diǎn)光，一旦自己門弟子上臺(tái)有所斬獲，那獲得的榮譽(yù)是不用多說(shuō)的。立馬就可以變成行業(yè)的權(quán)威，泰斗。那些說(shuō)沒(méi)必要參加的，要么是自身醫(yī)術(shù)過(guò)平乏，難有過(guò)人之處；要么就是門下沒(méi)有可造之材，即使勉強(qiáng)派人參加，也難免會(huì)淪為笑柄。
世間的每一種行業(yè)看起來(lái)都一樣，其實(shí)里面也有很多門道，派別。每一個(gè)流派都想一枝獨(dú)秀，明里暗里爭(zhēng)的厲害。就拿中醫(yī)來(lái)說(shuō)吧，世所公認(rèn)的就有10個(gè)派別。這還不包括那些行走于民間，無(wú)名無(wú)姓的老中醫(yī)。
醫(yī)學(xué)經(jīng)派：以研究古代醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論為主，古代記載的經(jīng)家有七家，但僅有《黃帝內(nèi)經(jīng)》流傳下來(lái)，也是殘缺不全。
經(jīng)方學(xué)派：重在研究張仲景的《傷寒雜病論》，并以其為經(jīng)典方。
傷寒學(xué)派：專門研究《傷寒論》和《傷寒雜病論》中有關(guān)傷寒論的一部分。
河間學(xué)派：也稱之為寒涼派，以闡發(fā)為熱病機(jī)為中心內(nèi)容，擅長(zhǎng)運(yùn)用寒涼的治療手法。
攻邪學(xué)派：以張從正為代表，強(qiáng)調(diào)“病由邪生，攻邪已病”的學(xué)術(shù)思想。在繼承了河間學(xué)派善用溫涼的特點(diǎn)以外，又發(fā)展出了用汗，吐，下來(lái)驅(qū)邪的方法。
滋陰學(xué)派：又稱養(yǎng)陰派，丹溪學(xué)派。以朱震亨為代表。在醫(yī)學(xué)理論上把外感火熱引向內(nèi)傷火熱，重在闡述滋陰降火。
易水學(xué)派：以研究臟腑病機(jī)為中心，在診斷和治療臟腑病癥方面建立了較為系統(tǒng)的理念和方法。
溫補(bǔ)學(xué)派：以研究脾腎及命門水火的生理特性及病理變化為中心內(nèi)容，進(jìn)一步發(fā)展了易水學(xué)派的臟腑病機(jī)學(xué)說(shuō)。
溫病學(xué)派：以研究和治療溫?zé)岵橹饕獌?nèi)容。
匯通學(xué)派：持中西醫(yī)會(huì)合融通的觀點(diǎn)，也開(kāi)創(chuàng)了中西醫(yī)相結(jié)合的先河。
其實(shí)在中醫(yī)發(fā)展數(shù)千年的過(guò)程中，涌現(xiàn)了扁鵲，張仲景，孫思邈等眾多醫(yī)學(xué)名家。各領(lǐng)風(fēng)騷，獨(dú)樹(shù)一幟的學(xué)術(shù)流派本意是相互之間的滲透以及中醫(yī)理論的不斷完善，然而不知是世道變了，還是人心變了。每一流派的代表人物都變得小心翼翼，生怕自己的醫(yī)術(shù)被別人學(xué)去，有一點(diǎn)進(jìn)展和突破都像珍寶一樣藏著掖著，并以此為榮。
長(zhǎng)此以往，這便形成了一種極不好的風(fēng)氣，尤其是中醫(yī)的發(fā)展。同行之間交流起來(lái)也都留著一手，生怕別人的名聲蓋過(guò)自己。同樣的疑難雜癥，單純的用一種治療方法或許難以見(jiàn)效果，但是若是派別之間相互配合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，有時(shí)病情就會(huì)變得容易。
可是有些人即使看出病因，也不輕易流露出來(lái)，而是單獨(dú)診治，這都是撈取名聲的資本。就算是合作取得進(jìn)步，也不再是單純的合作，中間也有利益交換。我給你再添一道藥方，這病就好了，但是你必須把手里的孤本絕方教給我。更有甚者，并不以研究病情為主，而是以帶出了多少徒子徒孫為傲。
景如陽(yáng)沒(méi)有和諸位中醫(yī)長(zhǎng)老圍桌而坐，而是坐在費(fèi)德心身后，以此來(lái)表明自己是個(gè)晚輩，還沒(méi)有資格和眾人高談闊論。交談甚歡的氣氛中也夾雜著不屑和傲慢，其中一個(gè)面色透黑，眼珠渾濁，眼皮下泛青的老者約莫65歲左右，被眾人稱為“孫奪命”，這樣的綽號(hào)不用過(guò)多解釋，無(wú)非是醫(yī)術(shù)高明，能從鬼門關(guān)把人給搶回來(lái)。
孫奪命喝口茶，仰頭靠在躺椅上，看似平淡，實(shí)則炫耀的說(shuō)：“文老的病，兩年前我就知道沒(méi)有根治的希望，只能盡量維持，要是按照我的方子，多了不敢說(shuō)，走出今年是沒(méi)問(wèn)題的。只是可惜??！我和文老的交情不夠深，比不上別人值得文老信任?！?p> 眾人都聽(tīng)的出來(lái)話里的意思，無(wú)非是在暗諷費(fèi)德心和文老之間有交情，而在文老的病情面前，費(fèi)德心的醫(yī)術(shù)明顯是遜色的，要不然文老怎么沒(méi)有挺過(guò)今年呢。
景如陽(yáng)知道費(fèi)德心對(duì)這樣的挑釁是不會(huì)反駁的，因?yàn)橘M(fèi)德心現(xiàn)在已經(jīng)不是在研究醫(yī)學(xué)了，而是在研究醫(yī)道。一字之差，卻有著天壤之別。醫(yī)學(xué)不過(guò)是一門學(xué)科，而醫(yī)道卻是包羅萬(wàn)象的，天文地理，五行學(xué)說(shuō)，面相風(fēng)水，氣運(yùn)異術(shù)，是更高更難的一個(gè)層面。
費(fèi)德心平和的說(shuō)：“孫奪命這么說(shuō)，實(shí)在是令我有愧，眼睜睜的看著文老在我面前走了，當(dāng)時(shí)我就應(yīng)該把幾位都請(qǐng)去，或許文老還有彌留的希望。”
張老笑著說(shuō)：“費(fèi)老，你就不要自謙自責(zé)了，你的醫(yī)術(shù)誰(shuí)不知道，你都沒(méi)有辦法，我們幾個(gè)又有多高明的手段呢？生死由命，只要咱們盡力了，就無(wú)愧于心?！?p> 費(fèi)德心說(shuō)：“話是這么說(shuō)，可咱們做為醫(yī)生，親眼看著病人走了，心里總覺(jué)得不是滋味?！?p> 眾人輕嘆幾氣，說(shuō)幾句惋惜之詞。唯有孫奪命微瞇著眼說(shuō)：“這有什么呀！死幾個(gè)人不是很正常嗎？這天底下哪天還不都得被閻王爺收點(diǎn)去，要不然，地球也裝不了這么多人??！”理是這么個(gè)理，可從一個(gè)稱為老中醫(yī)的嘴里如此輕描淡寫(xiě)的說(shuō)出來(lái)，過(guò)于輕浮?？梢哉f(shuō)愧對(duì)醫(yī)生二字的神圣。
張老緩和氣氛的說(shuō)：“孫奪命，你可說(shuō)的真輕松，我看你現(xiàn)在可沒(méi)原來(lái)上進(jìn)了，光吃老本可不行?。 笨磥?lái)張老和孫奪命很熟悉，或是張老在行業(yè)內(nèi)的威望要高于孫奪命，要不然，以孫奪命的心胸，輕易開(kāi)不得玩笑。
孫奪命干咳幾聲，端杯茶喝下道：“張老，不是我不上進(jìn)了，而是老了呀！也沒(méi)有別人那種拼命三郎的精神了，不過(guò)話說(shuō)白了，該放手的也得放手，我現(xiàn)在已經(jīng)把醫(yī)術(shù)都傳給弟子了，不像別人都要帶到棺材里去?！?p> 這話讓景如陽(yáng)生氣，牢騷怪話可以有，但在眾人面前如此公然陰陽(yáng)怪氣的污蔑，足見(jiàn)人品的卑劣。通過(guò)面相氣血，景如陽(yáng)早已看出孫奪命道行的深淺，決定老太太抹口紅，給他一點(diǎn)顏色瞧瞧。