第二千三百五十五章 大職業(yè)的特點(diǎn)＆四大附紋
照理來說，沐云想要完善這套騎士職業(yè)專屬的附紋，得將高等騎士以上傳承的力量，盡數(shù)轉(zhuǎn)化成附紋才行。
可實(shí)際上，沐云僅建構(gòu)了四個(gè)附紋，既朗基努斯之槍、真理騎士、圣善騎士和美德騎士的附紋。
前文已經(jīng)說了，真理、圣善、美德三大騎士傳承對(duì)應(yīng)著騎士職業(yè)在法則、信念與情感的道路。
圣三、神道、誓約、死亡等次一級(jí)的大騎士傳承，則對(duì)應(yīng)著騎士職業(yè)在信仰、意志和規(guī)則等方面的道路。
至于更次一級(jí)的高等騎士傳承，比如圣三騎士分化出來的防護(hù)、懲戒、神圣等等，走的則是力量、善惡和元素的路線。
可無論是三大騎士傳承，還是高等騎士傳承，都只能讓人按部就班地成長(zhǎng)至O級(jí)層次，能否更進(jìn)一步地晉階史詩(shī)層次，全憑個(gè)人的造化。
就這方面來說，三者之間雖有位格上的差異，但也只是方向和道路不同，并無優(yōu)劣之分。
然而，這并不代表三者之間，就沒有任何的關(guān)系可言。
以圣善騎士為例，在失去善之傳承以后，信念的力量被拆分開來，就演化成圣光、圣靈和圣佑三脈，也就是所謂的圣三騎士。
然后，圣三騎士又依照各自的發(fā)展，演化出防護(hù)、懲戒、神圣、荊棘（攻擊靈氣）、鐵壁（防御靈氣）、圣斗（格斗技巧）等分支，并走上不同的道路。
雖然說，防護(hù)、懲戒和神圣等分支，都發(fā)展到極高的程度，卻架不住圣三騎士可以向下兼容。
防護(hù)、懲戒和神圣等分支發(fā)展得越好，圣三騎士的底蘊(yùn)也就越深。
圣三騎士如此，圣善騎士亦然。
反過頭來也是一樣，當(dāng)圣善騎士的傳承發(fā)展到另外一個(gè)高度，圣三騎士與其下面的分支傳承，也會(huì)得到額外的底蘊(yùn)基礎(chǔ)。
三大騎士、大騎士和高等騎士傳承之間的關(guān)系，雖不完全像圣善騎士、圣三騎士與其分支那樣，有著相輔相成的緊密關(guān)系，可在傳承性質(zhì)具有一定共性的情況下，彼此之間相互兼容還是沒有問題的。
并不單單只有騎士職業(yè)如此，二次元宇宙成體系的大職業(yè)，基本上都差不多。
所以，沐云只要把對(duì)應(yīng)著朗基努斯之槍和三大騎士的附紋給整出來，就能建立起這套專屬于騎士職業(yè)的派系附紋的框架。
不過，沐云整出來的附紋雖然只有四個(gè)，卻能透過排列組合與虛實(shí)、重疊等方式，衍生出數(shù)十種不同效果的附紋，就目前來說也很夠用了。
言歸正傳，沐云整出來的四個(gè)附紋中，最核心的莫過于朗基努斯之槍的附紋，只有這個(gè)附紋存在，其它的附紋才能發(fā)揮應(yīng)有的作用，不然就只是裝飾用的普通附紋。
朗基努斯之槍的附紋，是一把被鎖鏈?zhǔn)`的倒懸長(zhǎng)劍。鎖鏈象征著騎士們的操守與誓約，而倒懸的長(zhǎng)劍，則意指朗基努斯之槍猶如高懸頭頂?shù)倪_(dá)摩克里斯之劍，當(dāng)騎士失去應(yīng)有的操守，背棄自己的誓約，斷開束縛長(zhǎng)劍的鎖鏈，長(zhǎng)劍便會(huì)從天而降，給予騎士應(yīng)有的制裁。
真理騎士的附紋，則是由多組同心圓所組成，猶如雨天時(shí)的水上漣漪。
圓可以象征圓滿，完美，也有自在的含義，圓潤(rùn)和諧，相對(duì)于方表示人工，圓表示自然，還可以表示團(tuán)圓，意在合家歡樂。
在神秘教派中，上帝是一個(gè)圓，其中心無處不在——意味完美和超越人類理解為。圓圈沒有開端沒有結(jié)束，也沒有方向。
圓形的輻條式象征性輪子，不過與圓圈的永恒不變相反，輪子的意義在于運(yùn)動(dòng)。
埃及人將細(xì)繩系成一個(gè)圓來表示永恒，古希臘語(yǔ)之對(duì)應(yīng)的是一條要自己尾巴的蛇。
東西扔進(jìn)水里就會(huì)出現(xiàn)同心圓，巨石和墓碑上常有這種圖案，可以解釋為沉入死亡之海，或者表示奇跡般從死亡之海中重新冒出來，同心波浪暗示了死亡與再生的觀念。
因此，同心圓有著無所不在、永恒的運(yùn)動(dòng)，以及死亡和再生的含義。以科學(xué)的視角來解讀，也就是所謂的【弦】，象征著物質(zhì)世界的根源，乃至于真理。
圣善騎士的附紋看上去也很簡(jiǎn)單，就像一顆光芒四射的太陽(yáng)，只見一條條或長(zhǎng)或短的直線從中心向外延伸，卻又在中心位置留下一片空白。
太陽(yáng)自古被視為生命的源泉，不僅來自于太陽(yáng)【光明】與【熱】的象征，同時(shí)太陽(yáng)的升落也帶來了一切生命的意象，且日出、日落的循環(huán)正給予初民一種生命的不死與永恒，進(jìn)而將對(duì)太陽(yáng)的崇拜與信仰體現(xiàn)在神話的意蘊(yùn)里。
然而，世界各地的太陽(yáng)神話雖有著豐富多彩的面貌，究其本質(zhì)仍是來自于對(duì)太陽(yáng)的崇拜，亦即對(duì)生命的崇拜與信仰。
從華國(guó)文獻(xiàn)中的太陽(yáng)神話，就能發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在太陽(yáng)神話內(nèi)在的深層信仰與文化內(nèi)容，其是圍繞著【生】、【不死】與【再生】，展現(xiàn)出一種對(duì)于生命永恒的追尋與超越。
也正因如此，光明一直被視為神圣的象征，而光明所帶來的熱，則象征著生命，以及神對(duì)生命的喜愛和善意。
至于美德騎士的附紋，就沒有這么多的彎彎繞繞，沐云直接從八美德著手，標(biāo)上了八顆耀眼的星辰。
沐云整出來的這套派系附紋，主要有幾種構(gòu)圖方式。
第一種，以朗基努斯之槍的附紋為核心，在其鎖鏈框定的范圍添加其它的附紋。
第二種，先以朗基努斯之槍以外的附紋作為基底，再將朗基努斯之槍的附紋疊加上去，以鎖鏈將其【封鎖】。
第三種，為前兩種的復(fù)合體，先以朗基努斯之槍以外的附紋作為基底，再將朗基努斯之槍的附紋疊加上去，并利用其延伸的鎖鏈框定若干區(qū)域，然后在這個(gè)范圍添加其它的附紋。
第四種，將朗基努斯之槍與其它的附紋分別附加在內(nèi)外兩側(cè)，或正反兩面。
第五種，先以前三種方式進(jìn)行附紋，再用前文提到的熔、鍍工藝將之覆蓋，最后再將朗基努斯之槍以外的附紋，有機(jī)地組合在一起，然后附加在最外層作為裝飾。
用來裝飾的組合型附紋，以沐云制定的標(biāo)準(zhǔn)來說，是用真理騎士的同心圓附紋作為基底，然后在中心位置疊加圣善騎士的太陽(yáng)附紋，再用美德騎士的星辰附紋圍繞在太陽(yáng)的四周。
透過同心圓的圈數(shù)和數(shù)量，太陽(yáng)線條的數(shù)量、長(zhǎng)短和顏色，以及八顆星辰的排列方式與明暗程度，來標(biāo)定其附加的附紋種類、構(gòu)圖方式，以及其制作者的身份等訊息。
明白其構(gòu)圖規(guī)則的人，只要看到裝飾用的組合型附紋，就能知道其真?zhèn)?、屬性等訊息?p> 是的，沒錯(cuò)！沐云要在這些武器和防具上所做的附紋，便是以第五種方式來進(jìn)行構(gòu)圖。