第二千一百八十章 《帝望》的職業(yè)發(fā)展史＆沐云的手腕
前文曾提過，《帝望》諸國各方勢力的文明職業(yè)之發(fā)展，是有跡可循的那種，不存在突然自己冒出來的天降職業(yè)。
最一開始的巫道職業(yè)，是透過模仿和學(xué)習(xí)的方式，從蠻荒異種的身上獲取各項能力，從而發(fā)展起來的職業(yè)體系。
也就是說，這個時期的巫道職業(yè)體系，并沒有明確而統(tǒng)一的修行方式，明明都是模仿同一個蠻荒異種，依照其模仿和學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)不同，衍生出來的修行法門也會存在這樣那樣的差異，就更不用說是修行成功以后所擁有的實(shí)力與能力。
因此，這一時期的巫道職業(yè)不僅難以修習(xí)，修行成功以后所擁有的實(shí)力與成長的上限也不甚相同。
這個情況一路維持到圣獸現(xiàn)身，并對遠(yuǎn)古先民進(jìn)行庇護(hù)，從而衍生出圖騰巫道，只是為了與原始巫道進(jìn)行區(qū)別，這一時期衍生出來的巫道體系，后來在《帝望》被稱之為古巫道。
古巫道的出現(xiàn)，使當(dāng)時的巫道修習(xí)難度大幅下降，令當(dāng)時的巫道職業(yè)者之?dāng)?shù)量獲得爆發(fā)性的增長。
巫道職業(yè)者的數(shù)量一多，許多修行上的問題便漸漸地暴露出來，在逐一解決這些問題的同時，古巫道的職業(yè)體系便跟著完善了起來。
然后，隨著古巫道的體系日益完善，巫道職業(yè)者的數(shù)量便跟著翻了上去，就連整體水平也提升了好幾個檔次。
當(dāng)古巫道發(fā)展至某個顛峰以后，各式各樣的巫術(shù)便跟著井噴，直到古巫道進(jìn)入最鼎盛的時期。
在這個過程中，原始巫道的巫也漸漸地分化成巫祭與巫戰(zhàn)等古巫道的兩大職業(yè)體系。
在蠻荒異種盡數(shù)被封印，圣獸相繼隱沒，上古人皇出世，圖騰力量衰退之際，有的氏族堅持古巫道的修行，有的氏族卻選擇另起爐灶，利用既有的巫道來演化出新的職業(yè)體系，于是才有正統(tǒng)勢力與蠻夷勢力的區(qū)別。
《帝望》當(dāng)時的正統(tǒng)勢力，將巫祭與巫戰(zhàn)的傳承拆分開來，并嘗試著用其它的力量來取代圖騰力量，然后以之作為核心，重新演化出新的職業(yè)。
在經(jīng)過大量的嘗試與失敗以后，才漸漸地出現(xiàn)智者、賢者、巫師、術(shù)士、戰(zhàn)職者、武職者等，專屬于各正統(tǒng)勢力的文明職業(yè)出現(xiàn)。
隨著這些文明職業(yè)的誕生，正統(tǒng)勢力的整體實(shí)力便漸漸地追平，甚至超越蠻夷勢力那邊的整體實(shí)力，導(dǎo)致蠻夷勢力的勢力版圖開始萎縮，以及圖騰力量的進(jìn)一步衰退。
不得已，蠻夷勢力才跟著重演巫道體系，形成現(xiàn)在所謂的新巫道之雛形。
隨著《帝望》諸國各方勢力與商團(tuán)之間的矛盾爆發(fā)，這些商團(tuán)要嘛撤離《帝望》，要嘛被《帝望》諸國各方勢力瓜分，限制《帝望》諸國各方勢力進(jìn)一步擴(kuò)展的枷鎖解除，從中獲得大量資源的勢力便開始對其周邊勢力進(jìn)行吞并。
在東土神州的大秦帝國成立以后，《帝望》的整體形勢便再次發(fā)生改變，只見一個又一個的帝國（古國）級勢力相繼出現(xiàn)，其所擁有的文明職業(yè)體系，也在這個過程中獲得進(jìn)一步的完善，從而衍生出《帝望》諸國正統(tǒng)勢力現(xiàn)有的兵種職業(yè)體系。
古羅斯諸部的社會體制在其分裂以前，其實(shí)仍處于奴隸時期，大部落對小部落的剝削與控制可謂十分地嚴(yán)重，尤其是對圖騰神的供奉，以及古羅斯戰(zhàn)馬的血脈和歸屬等問題上。
小部落是不允許擁有具備圖騰神血脈之古羅斯戰(zhàn)馬，更不允許其自行利用巫道供奉的手段，供奉屬于他們自己的圖騰神，只能供奉其所依附的大部落圖騰神，并接受其供奉的圖騰神之庇護(hù)。
因此，在當(dāng)時的古羅斯諸部，大部落永遠(yuǎn)是大部落，小部落永遠(yuǎn)是小部落，中間不存在晉升與降級的可能。
正因如此，《帝望》諸國各方勢力才有辦法在將古羅斯諸部搞分裂以后，煽動北古羅斯與西古羅斯一部分的小部落叛變，并在暗中給予支持和控制，從而導(dǎo)致北古羅斯的覆滅與西古羅斯的衰敗，以及諾夫哥羅德公國與摩斯特公國的成立。
只是在這個過程中，北古羅斯與西古羅斯雖然一個覆滅，一個遭受重創(chuàng)，可那些主導(dǎo)叛亂，并在最后建立起諾夫哥羅德公國與摩斯特公國的小部落，其實(shí)并沒有占到太大的便宜。
因為那些大部落的高層在知道自己在劫難逃以后，便與其幸存的圖騰神一同施展巫術(shù)，對這些小部落進(jìn)行標(biāo)記和詛咒，使其永遠(yuǎn)無法馴服任何古羅斯戰(zhàn)馬，并利用巫道供奉的手段來產(chǎn)生圖騰神。
這一舉動，直接廢了這些小部落的新巫道傳承，這才使其徹底倒向正統(tǒng)勢力，最后建立起諾夫哥羅德公國與摩斯特公國。
為什么要提到這個？因為諾夫哥羅德長弓手與摩斯特重步兵，就是在這樣的情況下，才會結(jié)合《帝望》諸國各方勢力給予他們的，有關(guān)于戰(zhàn)職者、武職者等正統(tǒng)勢力初始的文明職業(yè)部分傳承，從而衍生出屬于他們的文明職業(yè)。
在其文明職業(yè)重新演化的過程中，諾夫哥羅德公國與摩斯特公國也曾想過用其它的坐騎來取代古羅斯戰(zhàn)馬，從而發(fā)展他們的騎兵類職業(yè)，最大限度地保留其所擁有的新巫道傳承之手段。
但很可惜的是，他們低估了那些圖騰神的詛咒力量，他們雖能馴服其它的坐騎，卻沒有辦法與之契合，只能將之作為代步工具使用。
在經(jīng)過幾番嘗試，確定這條路已經(jīng)被封死以后，諾夫哥羅德公國與摩斯特公國才無奈地朝著步兵類職業(yè)發(fā)展。
不過，他們既有的新巫道傳承，雖被詛咒廢了大半，可其能用的傳承手段，數(shù)量還是挺多的。
憑借著這些新巫道傳承，諾夫哥羅德公國與摩斯特公國才打造出屬于他們的文明職業(yè)，也就是諾夫哥羅德長弓手與摩斯特重步兵。
這兩個職業(yè)從某方面來說，都是為了抵御古羅斯諸部而誕生的，雖然都是跑不快的小短腿，攻防能力卻十分地強(qiáng)大。
前者不僅擁有視距外打擊能力，傷害還特別地高，即便是古羅斯諸部防御能力最強(qiáng)的磐石重騎兵，正面挨上一發(fā)都有些吃不消。
后者則擁有野外對壘重騎兵沖鋒的能力，其防御能力或許趕不上蘇特蘭格王國的超重步兵，卻能有效地吸收和分散騎兵沖鋒所帶來的動能，并將其吸收的動能轉(zhuǎn)化成自身的力量，然后對其進(jìn)行反擊，古羅斯重騎兵要是敢對他們進(jìn)行沖鋒，就得抱著被他們極限一換一的心理準(zhǔn)備。
……
在離開西古羅斯諸部的疆域，即將進(jìn)入摩斯特公國的勢力范圍之際，沐云對小蘿莉說起了諾夫哥羅德公國與摩斯特公國的文明職業(yè)發(fā)展，以及其所擁有的特性。
《帝望》諸國各方勢力硬塞過來，與沐云三人一同游歷的眾人都不是什么蠢貨，雖然一開始的時候并不是很在意，可隨著沐云深入淺出的講述與分析，他們的態(tài)度還是漸漸地端正了起來。
在見識到沐云表現(xiàn)出來的博學(xué)多聞以后，他們冥冥中有種預(yù)感，他們這次跟團(tuán)出來進(jìn)行游歷，將有可能是他們這一生最大的一次收獲。
在意識到這一點(diǎn)以后，他們便暗自與其背后的勢力聯(lián)系，并放下他們既有的打算，準(zhǔn)備好好地跟著沐云三人進(jìn)行游歷。
只是他們怎么也沒有想到，他們所做的一切，其實(shí)都在某人的掌握之中……