第一千八百七十二章 獨(dú)角獸＆克蘇魯神話
獨(dú)角山羊，又名【駮】或【?（Bó）】（意指：似馬，一角的獸類），其實(shí)就是獨(dú)角獸的原型，最早出現(xiàn)在印度河流域，體型要比一般的山羊來(lái)得大，卻又比一般的馬來(lái)得小。
《山海經(jīng)》曰：【敦頭之山中多駮馬，牛尾白身一角，音如虎?！?p> 郭璞的《江賦》曰：【駮馬騰波以噓蹀?！?p> 公元前三百九十八年，古希臘的歷史學(xué)家克特西亞斯也曾在他的書中寫道：【獨(dú)角獸生活在印度、南亞次大陸，是一種野驢，身材與馬差不多大小，甚至更大。他們的身體雪白，頭部呈深紅色，有一雙深藍(lán)的眼睛，前額正中長(zhǎng)出一只角，約有半米長(zhǎng)?！窟@只神秘的角從此流傳了幾個(gè)世紀(jì)。
不過(guò)，印度文書記載的真正的獨(dú)角獸，實(shí)際身高僅比一般的羊大一點(diǎn)。
據(jù)傳，獨(dú)角獸銳利的角有著奇異的魔力。從角上挫下來(lái)的粉末可以解百毒，服下粉末即可抵御疾病、百毒不侵，更能夠起死回生。
獨(dú)角獸的血液也有治病、甚至起死回生的能力，不過(guò)傳說(shuō)只要喝下其血液，就等于玷污了這純潔的生物，會(huì)得到詛咒，從今以后只能像行尸走肉般生活。魔力令人們對(duì)這只離奇的角發(fā)狂，每個(gè)貴族都想擁有獨(dú)角獸角做的酒杯，每個(gè)獵人都妄想有朝一日獨(dú)角獸落入他的陷阱。
在歐洲大陸的傳說(shuō)中，獨(dú)角獸是純潔的化身，更被蘇格蘭選為王室的象征，它有時(shí)被描繪成雌性，而其角具有解毒的作用。
中世紀(jì)的神話傳說(shuō)中，獨(dú)角獸自由地徜徉在山間野外，它們對(duì)人類十分友好。故事中，單純善良的獨(dú)角獸往往被處女所吸引，陷入可怕的圈套，【純潔】的少女野蠻地?cái)叵滤巧衿娴慕?，失去魔力的?dú)角獸只能聽(tīng)由獵人無(wú)情的宰殺。中世紀(jì)歐陸不肖商人往往以其他獸角冒充獨(dú)角獸角出售。
而有傳說(shuō)指出，獨(dú)角獸雖看似溫馴，但其實(shí)非常兇猛，古代誘捕獨(dú)角獸不是為了取下其獸角，而是放在圍欄中與獅子搏斗，其獨(dú)角能輕易地貫穿獅子的心臟。
沐云選擇以獨(dú)角山羊作為其原型，除了獨(dú)角山羊與懈豸的外型存在著許多共通之處，另一方面也與克蘇魯神話位面里的森之黑山羊，被稱之為【黑暗豐穰之母神】的外神【莎布尼古拉斯】有關(guān)。
克蘇魯神話位面，是二次元宇宙里的一座超然位面，介于終界與高等文明圈之間，是極少數(shù)可以容納史詩(shī)級(jí)與傳說(shuō)級(jí)存在，并允許其自由行動(dòng)，包含戰(zhàn)斗在內(nèi)的位面，它的存在源自于所謂的克蘇魯神話。
在整個(gè)克蘇魯神話中，外神可說(shuō)是最為強(qiáng)大的存在，是宇宙運(yùn)行力量的具體化，是遠(yuǎn)超宇宙之外的存在，是最為強(qiáng)大的舊日支配者，可因其能力遠(yuǎn)超其它舊日支配者，其差距達(dá)到難以想像的程度，故以【外神】來(lái)做為區(qū)別。
其中，最主要的統(tǒng)治者【盲目癡愚之神】阿撒托斯，乃是宇宙源初之混沌，與其后誕生的三柱原神──【孕育千萬(wàn)子孫的森之黑山羊】莎布尼古拉絲、【萬(wàn)物歸一者】猶格索托斯、【伏行之混沌】奈亞拉托提普。
在克蘇魯神話中，莎布尼古拉斯是阿撒托斯分離出來(lái)的【黑暗】所衍生出來(lái)的神明，祂是已知宇宙中所有生命的來(lái)源，是文明作為初始的起點(diǎn)，與在【無(wú)名之霧】中誕生的尤格索托斯奠定了宇宙運(yùn)行的法則不同，莎布尼古拉斯奠定了生命的法則，如果沒(méi)有祂，宇宙將因缺少生命而了無(wú)生趣。
莎布尼古拉斯存在于所有有生命的地方，凡是有著生命屬性的物種都能夠與【森之黑山羊】莎布尼古拉斯進(jìn)行聯(lián)系。
甚至誕生出文明的生物物種，也可以通過(guò)古老的生命起源呼喚他，并得到他的回應(yīng)，而回應(yīng)的結(jié)果很可能就是無(wú)數(shù)黑暗的液體遍布大地之上，無(wú)數(shù)頭上長(zhǎng)著觸手腳上長(zhǎng)著山羊蹄子的【黑山羊幼崽】，會(huì)在那漆黑的地表一只一只的誕生出來(lái)，代表母神接受信徒的獻(xiàn)祭。
作為萬(wàn)物之源阿薩托斯生出的三柱神之一，莎布尼古拉斯擁有超強(qiáng)的繁殖能力，是一位近似雌性的具有母性性質(zhì)的外神，但其外型樣貌卻不怎么樣，至少以三維空間的視角來(lái)看，他的本體如黑云般的巨大肉塊，上面有著許多觸手以及滴著黏液的大嘴，擁有無(wú)數(shù)的觸角，不規(guī)則的長(zhǎng)著類似羊蹄的腳掌以及渾身布滿了一堆泡沫的可怕形象。
不過(guò)值得一提的是，克蘇魯神話里的外神、舊日支配者和舊神，乃至于虛弱眾神和其他超自然存在，絕大多數(shù)都非所謂的邪神，他們之所以會(huì)給人一種邪惡的感覺(jué)，在于他們本身都具備著【未知】、【恐怖】和【善惡一體兩面】的概念。
與其說(shuō)是邪惡，倒不如說(shuō)是低維生物的認(rèn)知所無(wú)法理解的，源自于未知的恐怖，而如此強(qiáng)大的外神和舊日支配者，之所以可以被舊神（古神）給幽禁和放逐，則在于他們自身演化的規(guī)則和概念。
說(shuō)是幽禁和放逐，還不如說(shuō)他們是從【規(guī)則和概念的具現(xiàn)】回歸【規(guī)則和概念本身】。
是的，沒(méi)錯(cuò)！克蘇魯神話位面里的外神和舊日支配者，在二次元宇宙融合以后，絕大多數(shù)都成了二次元宇宙的規(guī)則的一部分，阿撒托斯甚至成了十八位Ｘ級(jí)遵煌之一，而將其幽禁和放逐的舊神，卻僅有寥寥幾位成就神話級(jí)，絕大多數(shù)都只是傳說(shuō)級(jí)的存在。
至于虛弱眾神和其它超自然存在，基本上都只有史詩(shī)級(jí)的水平。
但是怎么說(shuō)呢？
力量這玩意兒本身雖然沒(méi)有善惡之分，用之正則正，用之邪則邪，可是源自于未知的恐怖，往往會(huì)使人不由自主地將力量用在邪惡上。
這也導(dǎo)致克蘇魯神話位面里的外神和舊日支配者的力量，透過(guò)獻(xiàn)祭等方式被引導(dǎo)出來(lái)以后，普通的人類只是看到他們，亦或者接觸到他們的力量，就會(huì)陷入瘋狂，甚至變成所謂的邪神。
所以，在阿撒托斯的約束下，基本上只有在克蘇魯神話位面才有辦法調(diào)用他們的力量，而他們的力量在被調(diào)用以后，就會(huì)引來(lái)舊神、虛弱眾神和其它超自然存在的關(guān)注，尤其是那些舊神。
當(dāng)有人淪為邪神，就會(huì)迅速地被其給消滅掉。
沐云所要做的，就是借助于莎布尼古拉斯的概念和力量，賦予其【生命】和【善惡一體兩面】的特性，為幽靈屬性和惡屬性的置換奠定基礎(chǔ)。