第一千三百三十五章 祭壇＆信仰＆香火
〝祭壇？什么樣的祭壇？〞白虎的要求看似簡(jiǎn)單，可是威廉●道奇卻不這么認(rèn)為，于是便對(duì)白虎的投影問道。
對(duì)于威廉●道奇的反應(yīng)，白虎的投影并不意外，但他并沒有直接解釋的意思，而是反問道：〝你覺得祭壇是什么？〞
威廉●道奇想了一下，這才答道：〝祭壇，也被稱之為祭臺(tái)、神壇，是用來進(jìn)行祭祀、敬拜等宗教儀式的一種設(shè)施，通常也是宗教場(chǎng)所中最重要的設(shè)施。它從某方面來說，代表著人類對(duì)【大自然不可解釋】的敬畏和崇拜。〞
說完之后，威廉●道奇自己卻是陷入了一陣沉思當(dāng)中，過了好些時(shí)間，他才對(duì)白虎的投影問道：〝你的意思是……祭壇的樣式本身并不重要，重要的是它所祭祀的對(duì)象？〞
〝對(duì)，也不對(duì)。不過，你能夠想到這一點(diǎn)就已經(jīng)很不錯(cuò)了。〞白虎的投影頗為贊許地說了一句，接著便不再出聲。
很顯然，這是要威廉●道奇自己去想，然后做出判斷。
威廉●道奇皺著眉頭想了一下，眼角余光卻是突然瞄到了遠(yuǎn)處的祭壇，以及祭壇上的雕像。
剎那間，一道靈光在威廉●道奇的腦海閃過，讓他想通了其中的關(guān)鍵。
〝我知道了！就好比蠻荒時(shí)期的圖騰職業(yè)一樣，先有圖騰存在，接著才有祭祀用的祭壇出現(xiàn)，這些祭壇因圖騰的不同而有功能和外觀等差異，當(dāng)這些祭壇的樣式逐漸地定型以后，也就成了所謂的祭壇建筑，即便沒有直接擺設(shè)圖騰，也不影響其功能。〞威廉●道奇雙眼放光地道出了他的答案。
白虎的投影點(diǎn)了點(diǎn)頭：〝沒錯(cuò)！祭壇的核心便在這里。你應(yīng)該見識(shí)過遠(yuǎn)古蠻荒時(shí)期遺留下來的祭壇吧？照著那個(gè)樣式用玄武巖先搭起一座平臺(tái)，然后以我的模樣雕刻出一座雕像放在祭壇上，之后再對(duì)著祭壇和雕像施展真名召就可以了。〞
〝傳承的力量會(huì)自己對(duì)祭壇進(jìn)行改造，當(dāng)祭壇改造完畢，你就能接受我的傳承，而我的傳承會(huì)告訴你該知道的一切。〞
說到這里，白虎的投影也對(duì)威廉●道奇告誡道：〝這一類的祭壇，通稱為【神道祭壇】，其關(guān)鍵便在于祭壇上的紋路，只要掌握祭壇上的紋路，想要復(fù)刻建造這些祭壇并不困難。〞
〝只是，除了由傳承所改造的祭壇以外，其它的祭壇在建造完成以后，還需要經(jīng)過一個(gè)【開光】的儀式才能激活。〞
〝依照祭壇祭祀的對(duì)象不同，需要用到的祭品也不一樣，這玩意兒沒有這么簡(jiǎn)單，要是不懂確切的開光儀式和祭品種類，千萬不要隨意地建造和開光，不然到時(shí)候倒楣的只會(huì)是你自己而已。〞
白虎的投影歪著腦袋朝著領(lǐng)地里的祭壇示意：〝想一想，如果一不小心惹到這種層次的存在，你會(huì)怎么樣？先說了，你要是出了這檔子的事，不用指望我會(huì)幫你擦屁股。〞
威廉●道奇瞄了瞄遠(yuǎn)處的祭壇，心里卻感到一陣莫名的異樣，他總覺得白虎的投影似乎是在暗示他什么。
想了好些時(shí)間，威廉●道奇才問道：〝有通用的開光儀式和祭祀方式嗎？〞
〝當(dāng)然！〞白虎的投影咧嘴一笑。
在聽見威廉●道奇的回答以后，白虎的投影就知道威廉●道奇已經(jīng)明白了他的意思。
但是，白虎的投影并沒有太過得意，因?yàn)樗楞逶片F(xiàn)在雖然不能直接探查到他們這個(gè)層次的存在之行動(dòng)，可他若不小心提到不該提的事情，還是會(huì)被沐云所察覺。
因此，白虎的投影選擇了另一種方式。
〝此方世界的封神手段雖然不怎么樣，可也有其獨(dú)到之處，那就是借著香火供奉和信仰等方式，以自身的氣運(yùn)作為媒介來進(jìn)行聯(lián)系。〞
〝只要投注的氣運(yùn)達(dá)到一定的程度，就能獲得相應(yīng)的反饋，而后就能借著這些反饋而來的力量，將這種祭壇給激活。〞
〝只是你得注意，如果對(duì)此類祭壇所祭祀的對(duì)象不夠熟悉，千萬不要隨意地激活，否則一旦出了事情，有得你好受的。〞
白虎的投影再一次地告誡道。
威廉●道奇聞言，若有所思地問道：〝你的意思是說……這類祭壇所祭祀的對(duì)象，也有可能是那些邪神？〞
白虎的投影雖然沒有回答這個(gè)問題，可是【不回答】本身，又何嘗不是一種回答？
威廉●道奇最后點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒有執(zhí)著在這個(gè)問題上面，而是回過頭來問道：〝能夠跟我講一下什么是香火祭祀，信仰又要怎么建立嗎？〞
白虎的投影咧了咧嘴，便說道：〝先講信仰的部份好了。〞
〝世界的權(quán)柄從某方面來說，也就是所謂的【神格】，它們有著自己的特性，只要自身具備相應(yīng)的特性并擁有它們，就能與之產(chǎn)生聯(lián)系。〞
〝這樣的人，基本上便滿足了此方世界的封神要求，只要有一定數(shù)量的人承認(rèn)他的存在，對(duì)他擁有該權(quán)柄表示認(rèn)可，并愿意對(duì)他進(jìn)行祭祀，將自身的氣運(yùn)與之相連，他便能在此方世界封神。這便是信仰的雛型。〞
〝當(dāng)信仰的雛型建立起來以后，這些與之相連的氣運(yùn)，也會(huì)變成所謂的【信仰線】，信仰者只要付出自身的氣運(yùn)，便能利用遠(yuǎn)古蠻荒時(shí)期流傳下來的獻(xiàn)祭之法，借用這些封神之存在的力量。〞
〝只要承認(rèn)他們的存在，并奉行他們?cè)谶^去所走的路，便能借用他們的力量。〞
說到這里，白虎的投影看了威廉●道奇一眼，不知是在提醒還是在告誡地說道：〝只不過，這個(gè)方法你用不上。在接受我的傳承以后，除非你所要信仰的目標(biāo)生命層次要高于我，否則就無法構(gòu)成所謂的信仰關(guān)系。〞
不等威廉●道奇提問，白虎的投影便接著說道：〝此方世界的神祇，基本上可區(qū)分成信仰神和香火神。二者的分別，在于前者是在人還活著的時(shí)候，就被追隨他的人推上神壇，而后者最主要是在人死了以后，才被冊(cè)封上去受香火供奉。〞
〝你應(yīng)該知道，當(dāng)一方勢(shì)力強(qiáng)盛到一定程度以后，就能凝聚所謂的王國(guó)氣運(yùn)雛型，甚至更進(jìn)一步地匯聚成王國(guó)氣運(yùn)、王朝氣運(yùn)、帝國(guó)氣運(yùn)，乃至于皇朝氣運(yùn)。〞
〝在凝聚出王國(guó)氣運(yùn)雛型以后，若擁有世界權(quán)柄，也就是所謂的神格，便能對(duì)其麾下進(jìn)行冊(cè)封，使其成就神祇并受香火供奉。〞
〝只不過，冊(cè)封的前提是他們本身擁有相應(yīng)的特性，在逝世以前也曾創(chuàng)下足以令人信服的事跡。〞
〝香火供奉，指的是以香、燭、紙錢和祭品為媒介，將自身的氣運(yùn)灌注其中，借此來與這些香火神產(chǎn)生聯(lián)系。〞
〝越相信他們的存在，越認(rèn)可他們的事跡和權(quán)柄，能夠灌注到這些媒介里的氣運(yùn)也就越多，越容易和這些存在產(chǎn)生聯(lián)系。〞
〝正因如此，香火供奉存在著【心誠(chéng)則靈】的說法。〞