鄒衍的話音剛落，一個禿頭站了起來：“敢問夫子，儒家講，男女授受不親，有悖人倫。試問孟夫子，如果你途中過河，遇見一婦女落水，那么，是當(dāng)救還是不當(dāng)救呢？”
王棟一愣：“嗯？這個禿頭很好，有想法?！?p> 這個問題問的妙啊，你救了，就是男女授受不親。不救，你儒家看見人落水要死了都不救，還講究個屁的仁義道德。
王棟本來就對儒家那些啰里啰嗦的東西反感，這位禿頭先生，可算是提他王棟先上陣了，這一炮，打滴好。
禿頭先生如此一問，周圍頓時傳來哈哈的笑著，看這個名動天下的孟夫子，如何回答這個問題。別不會第一個問題，就被人給悶住了，那，儒家，孟夫子的人，可就丟大了。那只能說明，他們?nèi)寮业膶W(xué)問，有漏洞，不行。
孟子聞言，微微一笑：“這位仁兄這個問題提的好。儒家重禮，的確講過，人倫之中，男女授受不親。然則，婦人落水，乃是非常之時也。非常之時，當(dāng)行非常之道。當(dāng)然要出手相救。不然，雖然不違人倫，但卻有違天理。”
孟子打了一個太極拳，講究什么非常之時。但是不管怎么說，這個問題算是糊弄過去了。眾人礙于情面，也只得勉為其難，交口稱贊了一下。
然而，王棟可不打算饒過他。于是起身抱拳：“孟夫子，既然孟夫子說，不救婦人，有違天理。然則，救了婦人，則是違了人倫。然則天理與人倫相比，還是要以天理為先，是否？”
孟子厭惡的看了一眼王棟：“這是自然，還用你說嘛？”
王棟微笑：“然則孟夫子方才也說了，救婦人，有違儒家所謂人倫。不救婦人，有違天理。也就是說，這儒家之法，其實(shí)有時候是跟天理格格不入，甚至完全相悖的，對吧？”
孟子聞言一瞪眼睛：“誰說儒家之法與天理格格不入？”
王棟一瞪眼：“你自己方才說的呀，不救婦人，有違天理。救了婦人，有違人倫。然則天理與人倫相比，還是要以天理為先。不是你說的嘛？”
“彩！??！”
底下的士子們，開始興奮的不行，喝彩了。
王棟將儒家人倫理論，跟天理相比。孟子一時之間，竟然找不出應(yīng)對之言。他急的手都哆嗦了：“我已經(jīng)說了，非常之時當(dāng)行非常之事……”
王棟立刻頂上：“夫子所謂非常之時，無非就是儒家之法與天道朝綱不相符之時，那什么非常之時糊弄在座諸子百家。難道夫子想不承認(rèn)，儒家之法，很多東西，就是與天理格格不入嘛？”
王棟將道理理順，底下的士子們當(dāng)時就明白過來這個道理。
“就是就是，道理擺在那，夫子，你還要狡辯不成?！?p> “根本就是，儒家之法，很多就是腐儒之法，與現(xiàn)實(shí)不符，與天理相悖?！?p> “夫子再行詭辯，就是拿我等士子當(dāng)傻子耍。”
“吃飯要吃米，說話要講理。詭辯，可不行。”
……
孟子咬牙，臉上的肉都哆嗦了。面對下面群情洶涌的士子，還有上面的齊王等君臣，他不得不咽下這口氣，承認(rèn)了這樣一個事實(shí)：儒家之法，很多地方，的確，與天道人理，格格不入。這是漏洞……
孟子也算是大氣魄之人，深吸一口氣：“儒家之法，詳細(xì)夯實(shí)，有些難免有一些紕漏，與天理人性相?！?p> 第一回合的交鋒，王棟就直接給了孟子一個下馬威。
第一回合，王棟勝！
然而，這只是剛剛開篇。法家儒家之爭，還未開始……。
大名鼎鼎，名動天下的名字，第一次交鋒，就被王棟給彈了一個腦瓜崩。大大滴打壓了儒家的氣勢，大大的打壓了孟子和他徒弟們的囂張氣焰。
使得孟子也好，萬章公孫丑他們也好，全都一肚子的氣，眼睛都紅紅的看著王棟。
為了使大論戰(zhàn)繼續(xù)下去，身為主持人的鄒衍連忙將場子的尷尬氣氛化解：“哈哈，諸位，婦孺之爭，乃是小事。入不得廳堂。在座各位，全都是一派圣賢，胸中韜略，吞吐日月星河。區(qū)區(qū)婦孺落水小事兒，不足道哉，不足道哉。請各位將論題集中時事政要，治國安邦之大理之上，方顯雄冠誰家。各位，請！”
鄒衍這一番話，算是替孟子和儒家送去了一塊遮羞布。將議題的重心挪開。替孟子和儒家解了圍。不然，這上前學(xué)子，就這人倫與天道之爭，糾纏下去，他儒家，就得徹底焦頭爛額了。雖然這事兒不大，但是扛不住天下士子都在這里。
文人一張嘴，怎么說都有理。儒家在這稷下學(xué)宮，一臭千年，就此沒落，都說不定。所以，孟子朝鄒衍投去感激的一憋。孟子心中卻是暗暗發(fā)狠，之后回去一定好好修學(xué)，爭取讓儒家學(xué)問，沒有一點(diǎn)的漏洞……
當(dāng)然，他這個想法，也就只是想法而已。因?yàn)檫@件事兒要真做起來，是根本做不完的，諸子百家的學(xué)問，任何一家，都不可能被錘煉的沒有一絲的漏洞。唯有適合不適合當(dāng)下的時代。用句現(xiàn)代的話說，叫是否與時俱進(jìn)。顯然，儒家文化，在這個時候，與這個時代，格格不入。受辱而不被重視，也是情理之中了。
待到場中重新安靜下來，前排的慎到站了起來：“請問夫子，天下動蕩，根本卻在于何處〃．？”
慎到乃法家名士，也是稷下學(xué)宮的大宗師之一。他這一問，是在搜求為政之根，看孟子如何作答，是執(zhí)法，還是守禮？
孟子朗朗一笑：“天下動蕩殺戮，皆為人之本性日漸喪失。人性本善。惻隱之心，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也。羞惡之心，義也。恭敬之心，禮也。是非之心，智也?！?p> “仁義禮智，非由外鑠也，人固有之也。此乃人之本性。人性猶水之就下。人無有不善，水無有不下。激水?dāng)r截，可使水行于山，然則非水之本性也。”
“濡染以惡，可使人殘虐無道，然則非人之本性也。春秋以來，天下無道，禮崩樂壞，人性墮落，競相為惡，致使天下以殺戮征戰(zhàn)稱霸為快事。此為天下動蕩之根本……”