一晃眼，女媧統(tǒng)治的時(shí)代已經(jīng)十?dāng)?shù)年了。回想自己的丈夫伏羲的時(shí)代，那是一個(gè)刀耕火種，平安和平的年代。而自己的這十?dāng)?shù)年，卻屢屢發(fā)生事端。先是共工發(fā)動(dòng)了叛亂的戰(zhàn)爭，然后天上又下起了隕石雨，如上天有漏洞了一般。遠(yuǎn)客的來訪又讓自己不得不親出去視察，以側(cè)萬全。而平時(shí)自己又不斷地外出巡視各部族。
女媧回到中央部落，真是覺著累了?？纯醋约阂讶皇且环L(fēng)燭殘年，垂垂老矣的狀態(tài)，不禁有所感嘆和唏噓。女媧想著，總歸現(xiàn)在是天下無事，也該休息一下，讓部落和民眾也休養(yǎng)生息一下。
一日，女媧無視在部落中走動(dòng)察看，當(dāng)來到一處農(nóng)居前時(shí)，女媧停下了腳步。女媧見民夫正向地里把粟米扔下去，又埋進(jìn)土里，不禁有些好奇：“你們這是在做什么？為何要將食品埋入土中？”農(nóng)夫答言把這樣的粟米的種子埋進(jìn)土里，就會(huì)在來年得到更多的粟米。而且這塊地就是剛剛才過去不久的洪水曾經(jīng)淹沒過的土地。
第二年春，女媧又來到曾經(jīng)巡視過的地方，果然見到在洪水淹沒過的地方，長出了許多粟米。有些已經(jīng)成熟，有些則還有待長熟。但看著這些增加的食物，一心想要部族穩(wěn)定和發(fā)展的女媧，也得到了些許在長年奔波后的安慰。
大地灣發(fā)掘的區(qū)域中，出土了可翻地的石鏟、可收割作物的石刀、可碾磨糧食的磨石和磨盤、石臼、石杵等。這些工具不僅出土數(shù)量較多，而且其制作已由最初的打制發(fā)展到后來的磨制，工藝越來越進(jìn)步，這說明早在距今一萬年前的前仰韶文化時(shí)期，原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一整套生產(chǎn)加工技術(shù)已經(jīng)在大地灣形成。在大地灣早期墓葬中，成人墓有隨葬的石刀、石鏟等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。出土儲(chǔ)糧中有稷、粟的遺存，還有狗骨炭化——狗食中有稷、粟的食物。
婦女們長年累月地從事采集，通過不斷地觀察、摸索，她們發(fā)現(xiàn)種子落地后能夠生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，生產(chǎn)出更多的植物。這些種籽主要有稷、粟、黍、油菜籽。經(jīng)過長時(shí)間試種，人們逐漸學(xué)會(huì)了栽培作物。女媧總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，培育和推廣了稷、粟、黍等農(nóng)作物的種植。
據(jù)考：遠(yuǎn)古時(shí)期“女媧部族”生存、活動(dòng)于山西霍山南麓“臨汾盆地”一帶，遠(yuǎn)古時(shí)期曾經(jīng)有“汾渭湖泊”存在，這一古代湖泊的周邊地區(qū)雖然草木繁茂，而且其中還有不少可供人類食用的作物，但這里的土地都是地下水位偏高的“濕地”。土壤中還含有鹽堿成分，容易“板結(jié)”。不利于農(nóng)作物生長。女媧在進(jìn)行“放火燒荒”、“刀耕火種”的嘗試實(shí)驗(yàn)時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)：這些荒地甲的蘆葦或草木植物在被烈火燃燒以后，所產(chǎn)生的“草木灰”不僅能有效地“吸附”地下水分，讓人們不失時(shí)機(jī)地播種可以食用的作物種子，而且可以增加土壤十的等營養(yǎng)成分，連續(xù)數(shù)年地得到豐收，有效地解決人類食物來源的重要問題，于是在此基礎(chǔ)上開發(fā)了“改良土壤”，以利耕作的科學(xué)方法。
據(jù)《中文大辭典》介紹“火耕”方法：田中野草，以火燒之，藉以肥田，謂之火耕?！逗鬂h書·村篤傳》：“火耕流種，功淺得深?！薄蛾懺啤ご疖嚸矔罚骸盎鸶N，不煩人力。”從這一點(diǎn)看來，女媧是中國古代“農(nóng)耕文明”的偉大先行者。
農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后，人們才改變了人與自然的關(guān)系。從們能夠從一小塊土地上獲得的食物，和在較大土地上采集狩獵獲得的一樣多。人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中應(yīng)用了有關(guān)生物繁殖的知識(shí)，才能依靠自己的活動(dòng)來增殖天然產(chǎn)品，找到了較穩(wěn)定可靠的衣食來源。從此人們?cè)谧匀唤缇腿〉昧艘恍┲鲃?dòng)。所以，農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后很快成為我國古代社會(huì)的基本生產(chǎn)部門。在不斷地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人們也在不斷地總結(jié)，對(duì)于耕種的經(jīng)驗(yàn)也越來越豐富?！稁煏缯夹g(shù)》曰：“杏多實(shí)，不蟲者，來年秋禾善。五木者，五谷之先；欲知五谷，但視五木。擇其木盛者，來年多種之，萬不失一也?！?p> 女媧已十分滿意族人們的辛苦勞作，當(dāng)他看到一戶茅屋前有人正在架烤食物時(shí)，便欣然過去，準(zhǔn)備與民同樂。但當(dāng)她看到烤著的竟然是一具嬰兒時(shí)，頓時(shí)驚嚇。連問此為何故。族長忙來答復(fù)：自人口增長，因?yàn)樯钇D難，食不果腹，不得不將一些嬰兒殺死，以保證自己和生存能力較強(qiáng)的孩子可以存活下去。甚至有些部落在養(yǎng)大第一和第二個(gè)孩子之前，會(huì)將所有新生兒都?xì)⑺?，其目的就是為了避免這些新生兒和他們的哥哥姐姐爭奪食物。這些只是首領(lǐng)不知道而已。
女媧明白了：原來自己下令制造人口，已使得部落的人口增長超過了食物的供應(yīng)能力。但是這殺嬰吃人的行為，女媧也是萬不能接受的。女媧既驚且怒。勒令即行廢除，不得再行此殘忍之舉。若部族因人口增長食物供給不能的，可在各部族間調(diào)劑，并向各個(gè)方向開拓領(lǐng)地。
女媧經(jīng)此一嚇，終于在回中央部落時(shí)病倒了。
《說文解字》：“媧，古之神圣女，化萬物者也?！薄冻o·天問》：“女媧有體，孰制匠之?”王逸注：“女媧人頭蛇身?！薄渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變?！蔽覀兇竽懖聹y(cè)：女媧得了腰間椎盤突出癥和老年軟骨癥導(dǎo)致走路變形，并且有些佝僂，并且導(dǎo)致了自發(fā)性骨折?？瓷先サ拇_有些如蛇一般。
這些病就是源于女媧長年地走動(dòng)和勞累。這種病在遠(yuǎn)古時(shí)代不能完全治愈，終于在最后發(fā)生了骨折而去逝。女媧原本想將首領(lǐng)之位傳給第二子羲叔，但看了下周圍的情形，最終下遺命：長子風(fēng)羲仲即位！
但是風(fēng)羲仲即位卻發(fā)生了變數(shù)！